“萬法唯識。神通,是神識明靜時,呈現的一種狀态。
随着神識的,時清時濁,神通也是或隐或現的。
比如天眼通,可能開了,又可能關了。
所以說,神通,來了就來了,走了就走了,無所謂。”
大家都聽得津津有味,尤其是我們車上的那對父子。
他們好像是聽到了驚天的秘訣,被震得微張着兩張嘴巴,一動不動。
大師兄接着說道:“第三個問題是:感知敏銳。
這個,也無所謂天賦。
不知道大家聽沒聽說過,買房子時,在看房子的過程中,怎麼簡單的知道房子好不好?
也就是所謂的,幹不幹淨?”
之前提問的老爺爺舉手示意道:“我聽說過,去看房子的時候,抱個嬰兒,或者牽隻狗。
寶寶哭鬧,或者狗亂叫,就說明不幹淨。”
大師兄點點頭:“對。這就是借助于小嬰兒,或者狗的敏銳的感知。
狗都會的東西,我們還怕沒有天分?!”
大家被逗的哄堂大笑。
提問的那個小夥子,也笑得雙肩顫抖。
“敏銳的感知,我們從一出生就有。
小嬰兒都會的東西,為什麼很多人長大了,反而不會了呢?
這與天賦,有關嗎?”大師兄問。
沒人回答,大家都在靜靜的琢磨着。
短暫的停頓之後,大師兄揭示了謎底:“這就是《道德經》講的,無為而治。
小嬰兒,他不會有那麼多的妄念。
感知,自然就會很敏銳。
之所以,很多人誤以為,打坐就是修行。
就是因為,打坐能靜心,是放下妄念的一種常用的辦法。
打坐,隻是修行的手段,它不是修行本身。
心隻要能靜,打不打坐,也無所謂。”
提問的小夥子問:“經常聽人說,要靜心。為什麼心靜,感知就會敏銳?”
大師兄解釋道:“感知,是一種信号接收。
在安靜的環境裡,能聽到的聲音,在嘈雜的環境中,就聽不到了。
哪怕聲音還在,但環境太亂,我們分辨不出來了。
心如止水的時候,稍微一點兒風吹草動,我們都能清晰的感知到。
心亂如麻的時候,别說風水草動了,哪怕都迫在眉睫了,可能腦子裡還迷迷糊糊的。”
提問的小夥子道:“無關天賦,我隻要認認真真,修好我的這顆心,就行了,對吧!
我懂了,謝謝師父。”
他說完就彎腰準備坐下,坐到一半,又彈了起來:“對了,師父,剛才說萬識唯心,這是佛教的吧!稻盛和夫,也是佛教徒。
那咱們,到底修的是什麼?”
不等有人回答,小夥子又急忙自己給出了答案。
他一邊說着,一邊揮動着手臂:“哦,我想起來了。
師父剛剛說,人生本身就是一場修行。
修行,修的就是行為。
人生的行為,哪裡分什麼教派呢?
我又懂了!”
說完,他便再次,自顧自的坐下了。
大家看着他笑了笑,确認他這次,是真的坐下了,下一個人,才站了起來。
這次站起來的,是個小姑娘。
她的小臉兒上,帶着委屈,帶着氣憤,也帶着懊惱。
“師父,我最近總是跟我媽吵架。
她太氣人了,人又懶,說話還沖,特别難聽。
我也不想跟她吵,但是她的一言一行,都讓人忍無可忍,實在是太氣人了!
這是不是因為,我跟她命理不和,犯沖啊?”
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