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“何解”，他禁不住反問。“世人都知道石灰可以漂麻，獨學士用來刷牆——如此奇思，令學生欽佩。”蘇東坡愕然半晌，才回過味來，他略帶羞愧的解釋：“其實，……，原本，……，灰石用于塗牆倒不是自我而始。黃州這個地方，将灰石塗于牆上的做法，已有百年曆史，我也是聽鄉人談起此事，才想到的。”蘇東坡略微停頓了一下，又驕傲的說：“不過，他們都是直接用灰石在牆上塗畫，而将灰石溶于水中，粉刷整面牆——卻是自我而始。”蘇東坡所說的“灰石”就是石灰的宋代叫法，按他的說法，他是聽說有一名叫畢升的黃州兒童，從小刻苦學字，因為家貧買不起紙筆，所以用幹硬的石灰塊在牆上塗鴉，他把這個石灰塊叫做“粉筆”，蘇轼是聽到這傳說後，才想到用石灰在牆上塗鴉。畢升——這個名字令趙興肅然起敬，宋代的畢升，很有可能就是發明活字印刷的粟末人升·畢特，他小心的又問：“此畢升何在？”蘇東坡搖搖頭，回答：“這倒不清楚，唉……這個人，聽說後來去了杭州萬卷堂書坊當學徒。”果然是那個粟特人畢升。就是他在杭州萬卷堂發明了活字印刷術，死後葬在離程家坳不遠的英山。現代考古發現畢升家族一份家譜，那上面用粟特文字記載了畢升祖先進入中原後，改姓“畢”的經曆。黃州之所以在宋代仍是個荒僻地方，也是因為蠻族歸化未久，宋史記載：西陽蠻、新蔡蠻“蠻無徭役，強者又不供官稅，結黨連群，動有數百千人，州郡力弱，則起為盜賊，種類稍多，戶口不可知也。”這樣的蠻族區域不存在鄉裡制度，也因此，宋史州郡志對蕲州記載甚為阙略。想到畢升，看着蘇轼牆上的那副石灰畫，趙興的腦袋像車軸般的轉動。跳躍性思維，什麼是跳躍性思維？蘇東坡能想到拿石灰做畫，我一個現代人難道沒有啟發嗎。印刷，還能幹什麼，印刷！這時代，雕版印刷技術已經非常成熟，印刷業正是空前發展的時候，所以趙興在黃州這樣的偏僻而閉塞的地方也能買到《齊民要術》，可是，宋朝印刷業雖然極其發達，但都是往紙上印刷，如果往布上印刷呢。宋代的染布法就是後來所謂的“民族印染業”——苗族蠟染。當宋代發明出蠟染的時候，本來該再進一步，繼續發展印染，也就是“印刷染織”。因為這時代，印染所需要的所有知識技術都已經成熟了，輕輕一邁就可跨過技術門檻……趙興不知道印染的具體工藝，但他偶爾在電視上看到過如何印刷報紙……是了，我早晨想到的就是印刷，别人印紙我印布。沒有技術障礙，相同工藝，對象不同而已。雕版改滾筒——木質滾筒印刷，這一思維跳躍，宋人能想到嗎？趙興還在那裡激動，蘇轼欣賞地看着這位思維與常人不同的高壯漢子。因為這份欣賞，他沒有拒絕對方自稱“門生”，看着對方的打扮，他欣然問：“你也是今年的舉子嗎？姓字名誰，師承何人？”為什麼是“也”？又得浮生一日涼趙興還在看着石灰牆感慨。世界取義地說他寫詩諷刺朝政，也幸虧高太後是他的絕對“粉絲”，竭力替他開脫，才使他僥幸躲過了死刑。

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