功德回向
有人問,功德回向和随喜這個是怎麼算的?當然,所有都是妄想,情緒也是妄想,既然是妄想可數的,那一切都是可數的,都是可以量化計算的。就是說咱們就假設oo份功德,我放oo條魚,就假設我放了oo條魚,這oo條魚産生的歡喜心是沖向我的,我回向給其他人,去回向給一個人的話,那oo個歡喜心當中六份,是沖向我,這可能是我的生者自利,地藏經說的生者自利,還有給他,那oo的是多少?十幾個點十五六個點,份給那一個人,你要是回向給oo個人的話,分乘以,嗯,oo,那就變成這麼少了,随喜的功德相當于你為他的行為贊歎開心,你也為此開心,等于是把他回向的那一份功德,也算你這裡,這個是憑空造出來的,你看别人,你看别人做好事也随喜了,他回向的功德當中,他沒有回向給你,但是他回向給誰了,在你這裡也會憑空多出一份了,這個是,他可能做很多功德,然後回向給一個人,另一個人,都算是他的親人,你随喜贊歎了。他親人得到,在你這裡可能未必連都不到,但起碼應該多少有點,他這個是,有點不太好算,你不能說因為随喜有功德是到處去随喜,自己不做任何功德,這又變成了一個貪,這樣的就沒有什麼功德可言了,你要随緣的看到有人做好事,你就随喜,這個可以,但是你追着到處跑沒有意義的,可以說就有是有,但不多,隻能這麼說。還有功德是不能來回反彈的,有人以為說,把一份功德回向給法界衆生,然後就說一得萬報,我得了萬份,我再把萬倍再回向給法界衆生,将來回反彈他可以倍倍增長,沒有這種事的,隻能回向一次,所以說你有事就要求,或者說你想為某個人做功德,你就回向給他就行,然後不要回向其他人,就回向給他,先把冤親債主解決掉,或者說先給你想幫助的親人做,這就可以了。還有如果是回向給法界衆生,和回向某個人或者某個特定群體,是不一樣的概念的,你是以法界衆生來回向的話,相當于你的是同體大悲心的回向,法界衆生是同體大悲心,你直接回向給有緣衆生的話,那就是大菩提心的回向,但是你回向給法界衆生就變成同體大悲心的回向,所以說這個功德是舍一得萬報可以做得到的,但是回向給你的有緣衆生的話可能就降很少吧,我也不敢說是ooo,舍一得千報,但是起碼有個,這麼個數吧,我就隻能這麼說了。回向給有緣衆生會很多,然後就回向給法界衆生回報會更大,就這麼理解就可以了。
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因為一些莫須有的罪名,背後八戒們的挑撥生事,我暫停更文吧。多一事不如少一事,修行才是根本。謝謝大家一直以來的支持。
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