蕭若虛心中低吟:“心識圓明十方界,性修功德一時圓。幾多内院住生輩,會啟龍華受記先。”
默念間,他辨認出這段經文是彌勒偈的一部分,彌勒菩薩将在住劫的第十小劫降臨此世,承續釋迦牟尼佛之後,成為賢劫中的第五尊佛。
思緒進一步延展,蕭若虛察覺到彌勒菩薩與一月的月曆之間,存在着一種不言而喻的聯結。
一月一日,正是彌勒菩薩的聖誕之日,他的目光落在那些微微凸起于金屬闆表面,約莫5毫米高的數字上。
這些數字并非通過陽刻技藝雕琢而成,而是先在平滑的厚金屬闆上切割出數字的輪廓,随後再從背面推壓,使數字凸顯出來。
蕭若虛輕輕地将日期中的“1”推入金屬月曆闆中,直至它與金屬闆的表面完美貼合。
完成這一操作後,一月的月曆闆上,“一月”二字被激活,散發出柔和的白光,這景象無疑證實了蕭若虛之前的判斷是準确的。
在這十二塊月曆闆上,隻需根據贊偈找出聖誕日,并将對應的日期推入金屬闆中,便能觸動隐藏的機關,讓代表月份的數字煥發光芒。
二月贊偈:“瓶中甘露常遍灑,手内楊枝不計秋。千處祈求千處應,苦海常作度人舟。”
這句觀音偈語,蘊含着深深的禅意與慈悲,觀世音菩薩的聖誕落在二月十九日,這個特别的日子每四年才會輪回一次。
而二月的金屬月曆闆上,也的确有“29”這個數字,然而,蕭若虛并未急于行動。
他知道,二月廿一日是普賢菩薩的聖誕,在這兩個重要的日子面前,他必須謹慎選擇。
在仔細審視月曆闆,确認沒有其他任何提示後,蕭若虛終于做出了決定。
他輕輕地按下數字“29”,隻見“二月”兩個字瞬間散發出白光。
憑借之前的經驗,蕭若虛已經無需查看日期下方的文字,便能準确地判斷出三月應該按下哪個數字。
因為三月份中,唯有三月十六日這一天尤為特殊——那是準提菩薩的聖誕之日。
更何況,那句“稽首皈依蘇悉帝,頭面頂禮七俱胝。我今稱贊大準提,唯願慈悲垂加護”的偈語,正是龍樹菩薩親自撰寫的「準提菩薩開咒偈」。
四月贊偈:“具大慈心妙吉祥,三世覺母智難量。左持利劍煩惱斷,右執青蓮德相彰。”
僅憑“三世覺母”這四字,蕭若虛便立刻斷定這所描繪的正是文殊菩薩。
文殊菩薩雖然以菩薩之身示現,但在過去、現在、未來三世之中,皆已成就佛果。
在過去世,他被稱為“龍種上尊王如來”;在現在世,則化身為“歡喜藏摩尼寶積佛”;而在未來世,他将被尊為“普現佛”。
因此,文殊菩薩又被譽為“三世覺母”,象征着其跨越三世的無限智慧與覺悟,而文殊菩薩的聖誕之日,正是四月四日。
蕭若虛看向五月和六月的金屬月曆,繼續默念:
“伽藍主者,合寺威靈,欽承佛敕共輸誠,擁護法王城,為翰為屏,梵刹永安甯。”
“韋馱天将,菩薩化身,擁護佛法誓宏深,寶杵鎮魔軍,功德難論,祈禱副群心。”
這兩段贊語,一段為伽藍贊,另一段為韋陀贊,它們分别對應着兩個重要的日子:
五月十三日,伽藍菩薩的聖誕;以及六月初三日,護法韋馱尊天菩薩的聖誕。
七月贊偈:明珠照破天堂路,金錫振開地獄門,累世親姻蒙接引,九蓮台畔禮慈尊。
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