樓蘭文與佉盧文有着相似之處,而後者則源自古代的犍陀羅地區,是公元前三世紀印度孔雀王朝阿育王時期所使用的文字。
佉盧文,是梵語中“佉盧虱吒”的簡稱,意寓為“驢唇”。
有一種傳說,這種文字是由一位名叫“驢唇”的古印度仙人所創。
實際上,佉盧文很可能是在公元前波斯人統治印度次大陸西北部時,由阿拉米字母逐漸演變而來,盡管尚未發現确鑿的證據來證實。
溫碧君通過對蕭若虛所提供的那本古籍的深入研究,并與佉盧文進行了細緻的對比。
已經初步掌握了樓蘭文的文字特性和語法結構,因此,她能夠分析出這幾個字的含義:金烏方壺,買椟還珠。
蕭若虛好奇地詢問:“這幾個字,究竟蘊含着怎樣的意義呢?”
溫碧君耐心解釋道:
“金烏方壺,是樓蘭時期的青銅盛酒器,制作工藝極為精湛,采用了分鑄、圓雕、淺浮雕、細刻、焊接等多種複雜技法。”
“這件青銅器不僅是歸墟市博物館的鎮館之寶,更是這次樓蘭古國展覽的核心展品。”
蕭若虛聽後,沉思片刻,然後說道:
“買椟還珠,意指買下盒子卻退還了珍珠,本末倒置、取舍不當?”
“難道說金烏方壺雖然被視為鎮館之寶,但實際上它隻是一個‘盒子’,而真正的‘珍珠’卻被忽視了?”
溫碧君搖了搖頭,說道:
“在金烏方壺被發掘後,曾利用x射線對它進行透射,通過接收并分析透射後的x射線信号,重建了方壺内部的三維圖像。”
“然而,并沒有發現壺内隐藏有任何其他物品,所以,你的猜測可能并不準确。”
蕭若虛眉頭緊鎖,提出疑問:“難道說,裡面的東西,在發掘之前,早已被人取走了?”
溫碧君輕輕搖頭,回應道:“發掘金烏方壺時,我親自在現場,可以确信并沒有盜挖的痕迹,方壺取出時,内部也是空的。”
蕭若虛好奇追問:“你也在現場?你曾經去過樓蘭古城遺迹嗎?”
溫碧君解釋道:“實際上,這尊金烏方壺是在歸墟市被發掘的,也許,樓蘭古國的人曾經來過,并将這尊珍貴的青銅器帶到了這裡。”
蕭若虛若有所思地說:
“這樣看來,‘買椟還珠’的意思是不是暗示着,在金烏方壺的下方,可能埋藏着更加珍貴的東西?“
“而在你們發現金烏方壺後,并沒有繼續深入挖掘下方的土壤?”
溫碧君點頭贊同:
“你的推測很有道理,在當時發掘金烏方壺時,我們的确沒有繼續深入挖掘。”
“一方面是因為我們主要關注的是青銅器本身,另一方面也是出于保護遺址的考慮,我們不想過度破壞現場的土層結構。”
蕭若虛眼前一亮:“這麼說來,真正的‘珍珠’可能還隐藏在金烏方壺被發掘的地方?”
溫碧君表示贊同:“不排除這種可能性,金烏方壺被特意放置在那裡,或許真的是作為某種标識或指引,指向一個更重要的發現。”
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