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第十三章 選擇功法（第1頁）
「夫創界之初，神執大象，天下往，萬靈仿效，祈願得道。
吾偶得一仙法殘卷，參悟半生，今亦有所得，寥記所悟，留此本于世，謂之《道心訣》，可供後來者一觀。
象本乎德，德以煉心，萬物作而不辭生而不有，天地亦然，此天地不言之教也。
天地源力，乃生靈之本；修者需有靈府，以存化源力，煉為靈息，爾後滌塵伐脈，逐一精進。
聞道者，勤而行之，每日修行，心體兼顧，方能破妄得道……」
原來這本《道心訣》是古時大能根據一本殘卷參悟後的修煉心得和方法，好像有點兒東西。
接下來應該教如何入門了，蕭魚繼續往下看：
「吾将此法化五境，以衡深淺，度德行，法德兼修者，方得進益，切勿急功近利。
第一境，滌塵
所謂源力，即日、月、風、雷、金、木、水、火、土，先天九極。
修者需五心向天，摒棄一切雜念，心無旁骛，以靈府為基，勾動九極之力。
月之華、日之精、奔騰之水、呼嘯之風……
得其任一以滌靈府至塵穢盡去……」
簡單來說，就是可以從日月風雷等九種自然力中汲取源力，以源力激活靈府，繼而将其轉化為靈力存在靈府之中，日積月累，一點點進階。
在修煉源力的同時還要修心，要明心見性以德煉心，以德悟道。
蕭魚皺眉。
按照這本《道心訣》所說，想要進階，既要刻苦修煉，還得行善積德。
跟出家了似的，她向往的是修煉有成，快意恩仇啊！
這以後萬一和人結了仇，死仇，咋辦？
能像小說裡那樣一劍給噶了不？
蕭魚思緒紛繁的繼續看着。
總的來說，《道心訣》将修行的境界分為：滌塵、聞道、入聖、窺天、渡妄五個境界。
這一點和華兮久給她的那本功法劃分是一樣的，加上華兮久平時的言語，可以推測蘭溪界應該是沿用了《道心訣》的境界劃分。
這麼說來，《道心訣》應該是最初始的版本，甚至可以猜測其是蘭溪界其他功法的母本。
蘭溪界當下的功法恐怕都是自此衍生，可是這就有一個問題。
《道心訣》的功法是建立在法、德兼修德基礎上的，如果以書為基礎，那麼衍生的功法應該基于這個邏輯才能行得通，可就蕭魚比對下來，華兮久給的功法删改了太多東西。
這本功法名為《道傳真法》
「此法為蘭溪道祖歸樸上人所創，傳世萬年，福佑萬萬人，乃蘭溪界通用入道之法：
第一境，滌塵：以靈植熬煮藥湯，人浴其中，以開靈府，資質差者，可以丹藥輔助。
可除妖，以其體内靈力化為己用，安人界太平。
盡去塵穢，則可晉階聞道。」
不知道這裡提到的歸樸上人是不是就是《道心訣》的作者，但能稱道祖的人必定是很久遠的存在，且《道心訣》的作者說五境的劃分是祂定的，那麼這個歸樸上人即便不是《道心訣》的作者，也必定與其有某種淵源。
可是《道傳真法》中，通篇沒有提過煉心，且修行方法和《道心訣》相比，側重點更多在依靠外力外物，不要求悟性、也無關乎德行。
甚至有掠奪他族靈力的描述，這一點讓蕭魚匪夷所思。
系統之前說過，蘭溪界已經500年沒有人飛升了，但這裡的飛升路斷了隻有300年。
可見飛升路斷之前，這個界面已經面臨着飛升難題，到現在，幾百年的時間，修者的戰力與系統認知中的戰力居然已經相差了十倍不止。
如果天道真的存在，這或許恰好說明了天道對蘭溪界的修士是排斥的，可能正是天道在一點一點剝奪蘭溪界修者的能力，讓他們失去特殊地位，回歸平凡。
所以……系統要她飛升，該不會還要她先讨了天道的喜歡吧？
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