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一夜好睡，翌日，神采奕奕。

所謂一日之計在于晨，早晨是人體精神最充足的時刻，最适合修煉。

吳月洗漱一番，盤坐于床，雙眼緊閉，放緩呼吸靜默數息，感覺身心都清淨後，開始默念功法口訣。

腦海裡開始觀想日月交替之畫面：日出，月落，日沉，月升，循環往複，晝夜輪替。

此時，若從旁觀察，便會發現吳月與周圍天地更加貼合，虛空不時閃現日升月落光陰流逝之景象，此為内景外放。

源源不斷的靈氣從四面八方彙聚，凝成白霧，順着毛孔和口鼻，進入體内。

她的身體仿佛無底洞，如饑似渴地吞噬着靈氣，來者不拒。

兩刻鐘後，肉身飽餐一頓停止了吸收，白霧散去，吳月吐出一口濁氣，緩緩睜眼，修煉結束。

她所修煉的功法選取自《觀想法》的其中之一，曰外景觀想法，顧名思義，是指觀想天地宇宙萬物，體察天地運行規律，從而達到天人合一。

此功法重在虛無缥缈的精神意識，比較唯心，因而對外物需求不多，且直指無上大道，立意高遠，成本低廉，最是受當下仙道修行之人推崇。

人族至今已有十幾萬年曆史，曆朝曆代出現過的真仙數量不少，留下功法傳承數不勝數。

而且人類從未間斷對天地宇宙的研究探索，一代代努力與創新，仙道之火昌盛不滅，從未曾斷絕。

大夏建國後，朝廷聯合各界針對仙道修煉之法重新進行了梳理，将仙道修煉體系大體分成三類：

第一類為《觀想法》，以精神修煉為主，外在形體鍛煉為輔。因觀想對象不同，分内景觀想法和外景觀想法，内景觀想法是觀察自身，而外景觀想法則是觀想外物，兩者不分高低；

第二類為采氣法，這類功法采集天地自然之氣，補足自身，以肉身法力修煉為主，精神意識為輔；

第三類為外道之法，外道之法求外不求内，借助外物參悟天地大道，從而反哺自身。修行這類功法的人大都在某些方面比較癡迷，比如劍修、符修、陣修等等。

以上三類修行之法無高低之分，均能直指仙之大道。

不過鄙視鍊在任何時候都存在，不分種族，不分國界，不分宇宙。修觀想法的看不起除自己外的所有人，他們認為自己才是正統，其餘都是小道爾；修采氣法的看不起修外道之法的，常批判對方沉迷外物誤入歧途；而修外道之法的反過來看不起修觀想法的，認為他們最不能打，拉低了整個仙道群體的實力。

三者因理念之争，不知吵了多少年，結果沒吵出來，反被武道界看了笑話。

人族的修行群體中，武道占百分之八十，而仙道僅百分之二十。數量上看，仙道處于絕對弱勢，從實力上看，仙道同樣不占優，正常來講，仙道屬于被欺負的一方。

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