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章67下 迎佛骨上天雨土杖逆奴谏議苦谏（第1頁）

回到鹹甯殿的懿宗百事無心，獨自站在殿檐下看着重重雨幕。他雖說好佛，可作為一個帝王的他，身心終究是被儒家枷住的多。他的整個天下、家族、家庭乃至個人都靠着儒家才得以維系、存在。這種本末倒置的天象他如何能釋然的？這難道真是上天的勸誡？艮上巽下，是盅卦，君子以振民育德。歲雲秋矣，實落材亡，不敗何待？可是那些驚擾他的幻相除了釋氏一道也無計解除！

天還塌不下來！

一切不過是魔障，李漼将手中的佛珠握得緊緊的，大喊了一聲：“命辇，往延英！”他要直面他們，要降伏他們。當他在延英殿龍榻上坐下，不多會，四五個谏官便一身泥污水濕的趨了進來。李漼便厭惡的皺了一下眉頭，閣門是有檐有瓦的，這厮要請見完全可以幹淨處可以拜伏！他們如此作态，無非是要逼迫自己就範，可那隻是泥水，不相幹的泥水，而非他們的血水！

拜舞之後，谏官們一個接一個陳述起來，所說自然也沒有什麼新意，不過是将《尚書·洪範篇》“庶征”、董仲舒《春秋繁露》與将韓愈那篇《論佛骨表》的拆分聯綴。“佛本夷狄之人”、“枯朽之骨，兇穢之馀，豈宜令入宮禁”、“梁武帝在位四十八年，前後三度舍身施佛，其後竟為侯景所逼，餓死台城，國亦尋滅”之類。其實韓愈說得比他們好多了，可是他們都攻不着痛癢處。隻是山外觀山，水邊看水。梁衍事佛也好，憲祖迎佛也罷，不過是因己之慚德而求一心之安而已，豈有身為帝王猶孜孜求福報者！儒家之道，亦在求一心之安！

“臣谏議大夫盧攜昧死敢陳！…”

說話者一開口立即便将李漼的神思引了過去，他對這個聲音以及這個人名都沒有任何印象。仔細一看，他的眉頭便愈發緊皺了，此人身容挫陋，腿短身長，凸腹削肩。眉眼雖極有精神，可那張闊大的臉，卻是左頰方棱、右頰肥圓，所謂奇形怪狀！而且口齒不清，大概是舌短，卻不自知其短，張口露龈，聲大如牛。

“…天象如此，可謂昭昭。聖言不爽，陛下必謂誠然。夫載籍以來，…”盧攜也開始曆數事佛之敝了，說過了事佛之弊，便數說起不事佛之利，稱頌起北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛及本朝武宗皇帝滅佛，接着話鋒一轉，竟抨擊起先帝反武宗之政，李漼見他文章有新意，本來生了些好感，這時卻不由地勃然大怒，将對這厮容貌上的厭惡全部轉化成了心理上的厭惡：“放肆！”

可盧攜并沒有停下來，他神情激昂，毫無懼色，論完宣宗，便轉到有唐以來曆次奉佛骨一節上，“太宗文皇帝之奉佛骨也，不過一使數花；高宗弘孝皇帝之奉佛骨也，因國之厚富，初賜錢不過五千。後惑于則天皇後，改太宗之成禮，遂緻侈糜，九層金塔始成，《大雲經》已在人腹”，（注：唐高宗為舍利雕九層金塔以儲之；《大雲經》為白馬寺僧薛懷義等作，内中言武則天是彌勒佛下生，理應代唐而帝）

聽到這李漼的情緒又稍微平靜下來，這幾句倒是人所未能言到的。然而他的平和沒能維持多久，盧攜又開始抨擊肅宗、德宗的迷惑來。李漼知道他接下來便要說到自己的祖父憲宗皇帝了，他張臂瞪目，看這厮的膽子究竟能大到何種地步。

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