此時妖族天庭之中,
衆妖接連兩次大敗,氣運也有些受損,且整族之内氣氛卻有些不對勁。
畢竟兩次大敗對于妖族士氣影響還是不小的。
本來妖族立族得到天庭,衆妖都是懷着稱霸洪荒,稱王做祖的想法。
但初時巫妖大戰,遇到了巫族十二都天神煞大陣,被巫族狠狠的打醒了,
雖此時妖族氣運成沸騰之象,但大地中巫族卻也不差,想要成就天地主角與天地共生還需要和巫族争個勝負。
妖族此時剛得天庭,又有鲲鵬創下妖文,衆妖相信在帝俊、太一的帶領下,妖族的前途必将無量,小小巫族必會成為妖族的手下敗将。
此次失敗妖族衆人心中明白,和巫族還是有着較大差距,需要時間來彌補,反而讓妖族更加團結。
但而後周遊以一人之力,生生的将帝俊、太一重傷,那可就将妖族的信心擊碎了。
随着時間的傳播,妖族衆人全都知道了事情的結果,
那就是妖族無敵的二位妖帝不但沒有實現妖族的計劃,而且主動惹到了周遊,最後不得不奉上兩件上品先天靈寶作賠,這樣愈發自大的妖族不能接受,以至于帝俊、太一的統治都受到影響。
如果說第一次巫妖大戰是凝聚了妖族團結,那與周遊之戰又将妖族的團結形勢瓦解,
這也使帝俊、太一如此憤怒,畢竟他二人與妖族氣運相連,能夠感受妖族的氣運情況,自然察覺情況有些不妙!
最初的計劃成了現在的結果,二人也是後悔莫及,東王公也不是非降不可,怎麼又招惹到了周遊啊!
當然現在已是悔之晚矣,二人也隻能暫時放下報複之心,趕緊先處理妖族之事。
對于龍族和周遊若沒有萬無一失的機會,二人也不會再招惹了,畢竟對于周遊的實力還是印象深刻的。
話說伏羲這邊自來到天庭,除去招妖幡也沒有給妖族做什麼事情,平白分了妖族很大一份氣運,甚至所占妖族氣運比鲲鵬還要多上許多,畢竟也是妖皇之位。
而且如果鲲鵬沒有創下妖文成為妖師,根本不能與伏羲相提并論。
雖說二人都是先天大神,同為紫霄道友,而且修為也是相似,隻不過伏羲要比鲲鵬高上一線,那二人也不會有這麼大差距。
說到底還不是因為鲲鵬乃是太一強迫,而伏羲是接受帝俊二人邀請,還準備有招妖幡這件妖族至寶。
有道是吃人嘴短,拿人手短,帝俊、太一見到伏羲這般,自然是愈發重視,甚至帝俊将河圖洛書也交給伏羲參悟,可見對于伏羲的信任。
相反對于鲲鵬則是處處提防了,雖說鲲鵬創出妖文,帝俊也不過給了妖師之位,這還是必須給的,也怪不得後世鲲鵬叛逃妖族了。
鲲鵬本好好于北冥之海修行,卻被妖族壞了潛修,還要讓鲲鵬作為打手,鲲鵬做出貢獻,還得不到應得的尊重,是誰也忍受不了。
當然先不提鲲鵬,此刻伏羲從下界龍族坊市回返後,便一直繼續參悟河圖洛書,畢竟這件至寶之上蘊含了無比深奧的宇宙星象之理。
伏羲之前便已經聽說過河圖洛書,但卻一直無緣一見,直至加入妖族為皇才讓帝俊借用,這才能參悟。
而伏羲拿到河圖洛書便沉迷其中,不能自拔,實在是河圖洛書中蘊含之理讓伏羲受益良多,仿若從中看到自己的道。
是故天生神物,聖人則之;天地變化,聖人故之;天垂象見吉兇,聖人象之;河出《圖》,洛出《書》,聖人則之。
簡單說就是能夠将河圖洛書中所蘊含之理融會貫通,那混元之道也不遠矣。
須知一般河圖為體,洛書為用;河圖主常,洛書主變;河圖重合,洛書重分;方圓相藏,陰陽相抱,相互為用,不可分割,河圖洛書相為經緯。
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