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第69章在山崎發展特色養豬業（第1頁）

島津忠良前去巡視了自己在山崎兩百貫文領地，發現其實也沒什麼特色資源。島津忠良總想整點領地内的産業能賺些錢的産業，或者是手工業之類的。但是這些都是要有相應的職人技藝傳承的。不是自己想幹就可以幹的，首先得有人脈還要有聲望，還得有權力和自己知行領地。

例如後北條氏就是在攻占了相模國後大力發展小田原之町，在各國招攬商人和工匠職人大力發展經營自己的城下町，這都離不開後北條氏一代一代的努力，不過其實後北條氏原來的伊勢一族也是比較有名望的家族。

島津忠良自己沒啥人脈和名望隻能考慮考慮别的，突然忠良靈光一閃，想起來和種子島時堯大人一起品嘗黑豬肉-在這個日本戰國時代應該被稱為山鲸肉。

（ps：飛鳥時代引入佛教後，佛教開始在日本本土傳播，孝德天皇的大化革新将佛教定位為日本國教，自此，佛教的飲食影響一直延續至今。不過不吃肉類就離譜，這不吃肉根本就不能獲得足夠多的蛋白質，所以想要不矮小就要猛猛吃肉類。具體的就不多談了觀衆老爺們有興趣自己查閱一下，反正主角團是要狠狠吃肉的。不整點硬菜大肘子之類的，我覺得是算不得美食的，遠看群英荟萃，近看蘿蔔開會這就是對于日本料理的合适的描寫。）

于是乎，島津忠良覺得可以在山崎之知行領地上搞搞黑豬的養殖産業，這無論是自己吃還是售賣都是十分不錯的。感覺這些還是有賣頭的，起碼武士階層和商人階層都是有能力消費的。

反正這也算的上是一個好的辦法了，不過也産出不了多少收益納錢，但是吃肉問題也許可以解決。這個是島津忠良希望看到的，如果自己手下的武士家臣團能夠日日食肉以生力，屯田日久當立奇功，怕不是整體素質都會強于其他武士，以後框a的時候戰鬥力就體現出來平日的積累起來了。

說幹就幹，島津忠良着手安排荒木一郎作為負責人負責這件事情，在薩摩-山崎這裡一定要把山鲸（黑豬）養殖起來。

其實島津忠良自己也嘴饞了，如果能偶爾吃到豬肉實在是在這個日本戰國時代太好了。

事情就交給山崎的荒木一郎來做，不過在選址的問題，島津忠良考慮到要以不占用田地為第一要點來貫徹實施，依靠自己在島津氏的身份在當地手中便宜的購入了黑豬的種豬。

然後召集今年山崎的普請役來做好養殖的建設工作，還有作為代官與作為與力武士衆的屋敷解決奉公人員住房保障問題，然後島津忠良想了想還是提供了工作餐制度，這些下級武士就如現在月薪3000的打工人一樣，這一餐飯算不了什麼但是能方便又減輕奉公人的生活壓力，用餐标标準為一汁一菜一飯的标準，大概率為鹹梅、腌蘿蔔等腌菜，各類味噌湯，時令煮物，偶爾有條小魚的标準。

在當地選用合适的領民養殖山鲸（黑豬），然後在每年發放俸祿，然後在農忙閑餘的日子裡養養豬。這份活兒領民們是願意幹的，畢竟能在農閑時候賺一些外快就很不錯了。

這個養殖業就整備的差不多了，一些細節上的工作交給代官荒木一郎處理，畢竟對于島津忠良來說自己在伊作待着泡泡溫泉好的很，主要在伊作可以蹭日新齋大人家的餐食這是島津忠良每天的期待了，現在有着一大家人要養有些舍不得自己吃了。

島津忠良在想能不能盡量的節省以下開支出來，然後看着有些地方的空閑的地方就開墾為菜地與梅子樹與柿子樹。這些會為家中節省一些開支。

然後由于現在的島津忠良知行領地不少了換算石高制約900石，也被要求承擔軍役，徒士-铠武者二十衆被編入本家的禦馬廻衆中。這是必然的結果，受封領地就要承擔封建義務。

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