那東非殖民地政府肯定不能答應,馬西米連諾一世的活動範圍也被固定在蒙巴薩周圍。
“李,你們為什麼同為黃種人,你們華人就比印第安人更善解人意呢!”馬西米連諾一世感慨道。
“陛下,請容我糾正一個錯誤,我首先是一個德意志人,并不是華人。我所接受的教育告訴我,德意志是一個文化符号,任何從心裡接受了德意志文化的人他就是一個德意志人。如果以膚色和血統來劃分民族,那地處歐洲中心的德意志民族一樣會被拆分的七零八落。”羅伊·李回答道。
“你說的對!就像奧匈帝國一樣,如果所有人都認同德意志文化,那就不會從奧地利帝國變成如今的樣子。”馬西米連諾一世認同的說。
文化認同的作用莫過于此,地處歐洲内陸的德意志地區是各個民族交融的地區。
像普魯士本來就不是傳統德意志地區的國家,硬生生被勃蘭登堡拉入了德意志地區,并最終主導了德意志地區的政治。
奧匈帝國也是如此,在奧地利帝國時期,就不是一個純粹的德意志國家,而奧地利隻要在和普魯士的争奪德意志地區主導權中取勝,那德意志人就會立刻成為其國内的主體人口,什麼民族主義根本就是奧地利所擔心的小問題。
可惜奧地利輸掉了普奧戰争,大德意志帝國無法建立,國内的匈牙利等民族也就無法得到壓制。
“是啊,如果當初奧地利能夠認識到文化認同的重要性,也就不至于輸的一塌塗地。”
馬西米連諾一世看着蒙巴薩相互合作,共同生活,一片融洽的奧匈帝國和華人移民說道。
離開了墨西哥,馬西米連諾一世仿佛又找到了當年指點江山,揮斥方遒的日子。
在墨西哥執政,每天都是勾心鬥角,天天和保守派,共和派争吵。而叛軍每天節節勝利,己方則是天怒人怨的對象,一丁點好消息馬西米連諾一世都聽不到。
“恩斯特做的很不錯,他給了所有人活下去的動力,雖然東非不是很富裕,但比墨西哥要公平的多。”馬西米連諾一世說道。
“校長,對移民的要求很嚴格,雖然移民的文化水平普遍較低,但是沒有亂七八糟思想的影響,這些移民的心中十分樸素,他們隻要能夠有一個不錯的生存條件,其實對政治沒有太多興趣。”羅伊·李說道。
“是啊!墨西哥這一點就很不好,各種思想在墨西哥紮根,美國人的,法國人的,共和派的,君主派的……沒有人老老實實的坐在談判桌上,都想用武力解決問題!”馬西米連諾一世總結道。
羅伊·李自然不能和馬西米連諾一世說,你也是這樣,還好意思提别人!
“東非的社會整體就比較落後,不像墨西哥和文明社會接觸的早,而我們校長時常告誡我們,人不能還沒學會走就想先學會跑,所以在沒有改變東非社會經濟基礎之前,不要盲目采用看似先進的制度,而應該因地制宜。”羅伊·李轉移話題道。
“恩斯特這小子的歪論還挺多!不過确實有些道理,在墨西哥我也積極的推動社會改革,可墨西哥民衆還是反對我的統治,哪怕我給了他們自由平等的權力,甚至在到墨西哥之初,我還想着赦免胡亞雷斯等人,可最後所有人都反對我,可我扪心自問,我所推行的政策都是歐洲哲人所推崇的。墨西哥民衆還是不能接受這些先進的理論。”馬西米連諾一世自戀的說道。
作為一個理想主義者,馬西米連諾一世的施政行為,表面看确實都是利好于墨西哥的善政,做了皇帝後确實沒有私心。
但馬西米連諾一世的手下和拿三之所以支持他,就是為了心安理得的在墨西哥吸血,而馬西米連諾一世對共和派瞎子抛媚眼,不僅得不到稱贊,反而惹的一身騷。
看到東非作為一個殖民地在恩斯特統治下不說有多繁華,卻充滿秩序和生機,再對比墨西哥作為一個獨立國家,其混亂和動蕩的局勢,不禁讓馬西米連諾一世感到上帝的區别對待。最近轉碼嚴重,讓我們更有動力,更新更快,麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝
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