第907章餘十一娘的憂愁最新章節，第1頁_狠宋+筆趣閣免費全文閱讀

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成都府内，城東，龍虎山成都分觀，三清殿。

道觀一般從山門開始，排列着靈官殿、三清殿、玉皇殿、四禦殿、三官殿、祖師殿和财神殿等，而這座道觀内殿堂高大聳立，占地面積廣大，在城市内格外地顯眼，成為地标。

宋朝曆代帝王對道教的崇信，并不亞于唐代，北宋就不必多說，都玩出火了，宋徽宗自号道君皇帝，這名頭太過響亮，他承受不住，結果垮台了。

徽、欽二帝北狩，康王南渡，是為南宋高宗，仍尊崇道教不衰。

由于當時國力羸弱，遞受金人和蒙古人的侵襲，為求消災免難，保國延祚，更寄希望于神靈的護估。故高宗趙構倉皇南渡後，即積極營建宮觀，延攬羽流，并常去宮觀參拜。

曆代南宋皇帝均對道教倫理思想大加提倡，宋理宗推薦道教勸善書《太上感應篇》給社會，親筆為其刊本題寫了“諸惡莫作，衆善奉行”，勸人行善做好事，免遭神靈報應。經統治者提倡，《感應篇》廣泛流行于社會上，繼之而起，形成了一批道教勸善書，以收拾人心，維護社會秩序為使命。

道教派别不少，南宋高宗、孝宗、甯宗、理宗等對張天師道都十分崇奉，除了大修龍虎山上清宮，又優禮天師。尤其是理宗時期，加封張陵為「三天扶教輔元大法師正一靖應顯佑真君」，欽定龍虎山為江南符箓道派的統領，主管三山符箓，龍虎山張天師道此取得了統領符箓諸派的顯赫地位。

而這座龍虎山分觀，乃是敕造，孟之祥主政四川時，重建各地，他向理宗皇帝上書，請求派出佛道高德入川，以教化民心，安定社會。

理宗皇帝同意了，遂命張天師道在成都設立分觀，由天師家族派出嫡系張大年主持，此人乃天師道第三十五代天師張大可的族弟，修行多年，道法高深，因此帶來觀内香火極旺。

理宗皇帝此舉乃鞏固皇權，不料，他這一失國，龍虎山成都分觀就變成了某位野心家的家廟了。

所以說，天數有定，不以個人意志為轉移。

鐘磐輕鳴，檀香芬芳，羽冠道士們肅然，大做法事。

三清聖像面前，一襲白衣，不戴珠钗，薄施脂粉的絕世麗人獨自一人，盈盈下拜，虔誠叩頭，靜心祈禱。

殿堂内側邊有四個便裝女兵随侍，殿外面更是上百女兵、侍女仆婦團團圍着，而在觀外更有精兵三百保護。

除了道士們，别無外人走動，已經戒嚴了。

顯然，三清殿女子身份不同尋常。

四川第一尊貴女子孟夫人餘十一娘今天上午到此觀上香禱福，大做法事，她布施出的香火錢達萬貫之多！

為了丈夫偉業成功和自己心安，何惜此錢。

她輕念禱詞，眉頭微蹙，似有愁容。

她在為丈夫擔心！

孟之祥出兵江南，清君側，打鞑子，勞師遠征，兵兇戰險，雖孫武兵聖亦不敢誇口必勝。

同時，他此舉行為，存在大因果，會有大收益，同時也有大風險，非同小可！

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