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齊康閱讀網>三教并行的含義 > 第80章 見機智士甘肥遁 救旱龍神受大屯(第3頁)

第80章 見機智士甘肥遁 救旱龍神受大屯(第3頁)

常令二孫往師申屠蟠,托其教誨。

桃枝一日無疾坐化,世以為仙去。

八顧中夏馥,博通今古,品行高卓,曾為太常,未幾隐去。

素好道,常服術和雲母,至老不衰。

人問其故,馥曰:“有赤須子者,雲是秦時主魚吏,數言酆界災害甚驗。

先有汝南袁玘,從之學醞釀之法,因轉教延陵杜康造煮酒,甘美異常,世皆尚之。

康弟茂才傳兄醞法,亦能造濁醪。

袁玘知漢室将亂,自造佳釀日飲,不與世事,常言死後當為神。

一夕痛飲而卒。家人殓入棺,忽風雨起,遂失其棺。

鄉人夜聞荊溪之南山中,有數千人喊聲,見玘棺在焉。

奔報玘家,共往視之,已成大冢矣。

餘聞其異,乃往迎赤須先生,師之,受其業。

先生常食松食、天門冬、石脂等物,見其齒落更生,發白還黑,移往吳山,不知所之。故得其服食之品,稍有益于身耳。”

衆始知其有道。

及鈎黨事發,馥聞張儉逃匿于魯國孔融家,後累融兄褒坐罪死,乃歎曰:“孽自己作,空污良善,何以生為?”

遂自剪發變形,埋名隐姓,避入林慮山。複入吳尋赤須,傳其煉魂要法。

又遇天台桐柏真人,得黃水雲漿法。

此至梁、砀,遇同郡申屠蟠。

蟠九歲喪父,廬于墓次,有白稚、甘露之祥。

除服後,不進酒肉十餘年,裡人鹹稱其孝。

博貫五經,兼明圖緯,學無常師,少有名節,谏救缑氏女玉為報父仇之死,步負濟陰王子居之喪,故夏馥敬之。

遂以方與蟠共合服之,為地行不老之仙。

己酉夏,四月十五日,有青蛇長二十餘丈,見于溫德殿禦座上。

須臾雷雨冰電,大風拔木,至半夜方止,東都城房屋壞者千餘間。

張奂上言:“昔周公葬不如禮,天乃動威。今武、蕃忠貞,以誣受戮,災眚之來,皆為此也。

宜急為改葬,徙還家屬,其從坐禁锢,一切蠲除。

又,皇太後雖居南宮,而恩禮不接,朝臣莫言,遠近失望。宜思大義顧複之報。”

帝深然之,奂遂乞歸酒泉。

辛亥,洛陽地震,海水泛濫。

壬子改元熹平。

乙卯春,诏諸儒正五經文字,命議郎蔡邕為古文、篆、隸三體書之,刻石立太學門外。

邕素重馬融,曆守南郡,為忤梁冀免官。

茂陵矯慎,少慕喬松導引之術,隐遁山谷,與馬融、蘇章鄉裡并時,然二人純遠不及慎也。

汝南吳蒼甚重慎,遺書睹其志,曰:“蓋聞黃老之言,乘虛入冥,藏身遠遁。亦有理國養人,施于為政。

至如登山絕迹,神不着其證,人不睹其驗,吾從先生欲其可者,于意何如?

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