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第5頁（第1頁）
“不，”我拽着他堅持道，“要去派出所。”
他嚷着“算我倒黴”離開。
田裕、阿飛聞聲趕來，正趕上看那瘸腿的背影。
我看着他倆嘲諷道，“來得真及時，剛好事了，沒有早一步，也沒有晚一步。”
阿飛撿起地上的名片念道，“真吾網？”
聽到這三個字，我忙奪過卡片看。除了底色、排版不同，其他信息和前兩處見到的完全一樣，我忙朝瘸腿離開的方向去追，哪裡還有他的蹤迹。
阿飛、田裕也趕過來問，“怎麼了？”
這個真吾網太過蹊跷可疑，我幾次三番見到這類卡片，要麼是巧合，要麼是有人有意為之。但與他們說這些，并沒有任何益處，我隻說，“你們對那個網站有什麼看法？”
阿飛道，“由一幫志同道合的人組建？”
田裕點頭說，“對一事的意見上，每個網站的意見都出奇地一緻；但不同網站對同一事的意見卻往往相反。或許叫，相同的很相同，不同的很不同。”
“你研究這個網站做什麼？”
“我覺得那個網站很奇怪。他們有個讨論是關于頸紋的，頸紋團之外還有缺牙團等各種聚醜團，以聚醜的方式聚集一切，在這個過程中聚集财富，然後背後人物拿着财富做自己想幹的事。”
田裕不愧是哥哥，還為我找補，“你憑什麼說頸紋是醜？佛教塑像的脖子上也有三條紋。”
我沒接話自嘲，因為我在阿飛面前要面子。
田裕歎道，“這個年紀了，怎麼還是想象力豐富，想那麼多。”
翌日，我把三份名片拿到單位給于所看，“于所，我總覺得這個網站有問題，但大家都告訴我沒有問題，我在網絡上琢磨了這個網站，現實又幾次三番遇到這些名片，我深受困擾。”
“想得太多，”于所彈煙灰入缸，“你覺得有人特意引你關注那個網站？”
“才不是，”我講自己的理解，“為什麼引我注意？因為我的頸紋過深？那也太無聊。關鍵是我見到那個網站的次數太多。我沒有特意關注都見到這麼多次，說明這個網站的使用者已經特别多。”
“使用者特别多，這有什麼稀奇？”
“這沒什麼稀奇，可我覺得隐隐覺得這個網站的力量可怕，會不會造成社會危機？”
“如何可怕？如何造成社會危機？”
“早些年，咱們的社會以家庭為基本單位。又由于交通不便，人員流動較少，社會關系較少變動，階級固化，每個人所擁有的财富也變化較慢、較少。和一個人相比，一個家庭的财富相較多，個人和家庭的關系較為緊密。
但随着科技的進步，人口流動性的增加，家庭的凝聚力逐漸降低。在這種情況下，從感情上說，越來越多的年輕人覺得在家中無法獲得理解，不願跟家人溝通。
人本質上還是群體動物，向往社會生活。拿我自己為例，早年我内向時，公開發了幾十條說說、日志、日記寫了數本；後來外放些，傾向于口頭表達。人總有傾訴欲望、尋求幫助依賴的欲望。現實又總有不如意，所以人傾向于虛拟空間的交流，在虛拟式的社會中尋求鼓勵、支持。
現在的社會已沒有正當化、合法化的等級壓迫，每個人都是平等的，這些平等的力量集結在一起，威力強大。如果有人利用這種情況集結力量，可以将人變成工具，推着這些人行動。近些年好些麻煩事都由年輕人挑起，似就是其一例證。”
于所點頭。
“另比如我有頸紋。我很介意頸紋，可是我基于一些原因不能去掉頸紋，又覺不能接受别人的眼光，這種情況下，如果有人與我有同樣的情況又對我友善、能夠痛着我的痛，我可能就會追随他去，認他為人生導師。和聚富一個道理。這群人聚在一起，也就有了一個共同目的，就有了信賴、共識。在此基礎上，他們還可以有共同理想，這個共同理想最初可與頸紋有關，但當這種共識、信賴加深，這個共同理想的範圍就可擴大甚至無限大。基于這些共識、共同理想，這些人說不準會做這個群體要求的所有事情，并且會把這個團體的一些行為或全部行為合理化。”
于所道，“所以禁止派系勾結，因為派系成員會把派系利益置于國家、社會、人民利益至上；所以禁止部分外來網站進入，因為這些網站有可能凝聚、加深一些錯誤的共識。”
于所此話一出，我頓覺豁然開朗。
“你想到的，别人早想到了，而且付諸行動。如果那個網站真有問題，相關部門必定會早行規制。現在相關部門沒有規制，說明這個網站是安全的，這個網站和其他網站一樣，承擔的仍是社會安全閥的作用，沒有原則性的問題。所以我說你想太多。”
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