從日本回來,兩邊人馬立刻就散夥了,按照老領導的話說,東京那個工廠是真的看着好,要是發展起來說不定能弄個汽車城,幾萬人能以此為生。對當時的民衆和領導們都是再好不過的事情,做起來就是了不起的政績!
可一想到日本人在裡面摻合,那個姓文的又一時朝鮮,一時韓國,又一時美國的,省裡開了幾次會都覺得不太安穩。主要局勢當時也亂,大家都求穩,甯願不賺那個錢,也不想出問題。
後來啊,真正證明求穩心态非常重要。老領導那是無限感慨,當時大家都學馬哲,宗教什麼的真不關心,社會大方向在那。等改革開放了,文|鮮明又冒頭,這老頭當時在韓國和美國都已經很有名了,說是盛名都不為過。
韓國先不談,光說美國,1981年美國大選,他給裡根砸的錢能給裡根打個金身。那時還不流行公開支持候選者,文|鮮明鑽了這個空子,直接在宣布總統投票的前一天,公然在報紙上發表,上帝告訴他,總統就是裡根。
隔天,裡根當選,文|鮮明的信徒暴增,裡根是以絕對的優勢當選的,文|鮮明作為‘投資人’太清楚選票比例了,比起上帝告訴他,還是概率學告訴他比較現實。人家玩的才是真的政治遊戲,民衆是真的被蒙在鼓裡的。
可高層不是傻子啊,國内的高層更不傻,這種政治名聲在國内是很避諱的,一個教主攪合總統大選,商人不商人的都不重要了,直接就被定性為邪教,還什麼合作呢,他入境都會被海關盯上。
老領導把這個當事故說給那導演,導演把這個當故事拿到酒桌上閑扯,還說文|鮮明厲害了一輩子,最後人死了桃子被老婆摘了,果然女人征服世界的方式就是征服男人。那位老夫人現在繼承了幾十億美金的商業帝國還不算,還是教派的‘聖母’,老牛逼了!
說起那位老夫人也是一段傳奇,年幼時是文|鮮明家庭廚師的女兒,他們第一次見面夫人才14歲,三年後兩人再次相遇,也不過17的小姑娘被文|鮮明以要洗清她‘夏娃的原罪’為名義軟禁了,不給接觸家人,要求她‘全身心’奉獻給主。
安文殊那個懂裝不懂的‘純淨而尊貴的人’就是這個時候被文|鮮明說出來,後來被各種宗教人士拿出來當特殊含義的。
‘原罪’被清洗幹淨的姑娘在文|鮮明套路教衆,他找到了‘聖母’的名頭下,嫁給了文|鮮明,兩人前後生了14個孩子。文|鮮明去世後,早就不是當年小姑娘的老夫人扶持兒子上位沒成功,幹脆就自己上了。還是那句話,老牛逼了!
以上這一堆,是安文殊零碎的記憶裡,如同高勇太(高永泰)一樣,被整理出來的回憶。
看清楚,那是回憶,不是真實。現實是,文|鮮明還活着,在美國活的好好的,統一教在韓國沒有因為他的死亡而沒落,更沒有淪落到會随意在個馬路上抓個人說,‘我能看到你的母親’這麼傻的地步。
安文殊是接觸不到統一教高層的,跟有錢沒錢關系不大,統一教不差錢,他們差不多算是個打着宗教名義的商業集團了。名聲什麼的,堪稱國教。崔太敏和文|鮮明活着的時候還可以正面剛,崔太敏都死了,統一教在韓國就沒敵手。
安文殊暗示樸槿慧的那堆東西是騙她的,這個騙局最大的漏洞是那個所謂的神父自稱是文|鮮明的兒子,那位先生的兒子太多,他洗清的‘夏娃’多到兒子按照打算都是少的。可這也是最不容易被拆穿的地方,因為文先生的兒子太多,冒充沒什麼意義。
父子是很特殊的關系,但在宗教,尤其是統一教中,父子的關系又沒那麼特殊。因為自稱彌賽亞(聖經中耶稣or救世主的意思)的文|鮮明是所有教衆的父親,教徒就是他的子女。所以,所謂的兒子,可以理解為血緣,也可以理解為是被彌賽亞(文|鮮明)承認的神父。
這個神父就更沒有僞裝的必要了,如果是想要對樸槿慧做什麼,是不會打着統一教的旗号的。因為文|鮮明和樸槿慧是認識的,當初樸正熙認識一堆這樣的彌賽亞,比如崔太敏,他也是自稱彌賽亞的人。
但文|鮮明和崔太敏不一樣的地方在,文|鮮明是真的政治投資,給錢給人給彈藥,文|鮮明旗下有軍工廠,槍|支無限量輸送。這些投資樸正熙是要回報的,他拿到回報就去美國了。崔太敏實心實意搞宗教,搞的樸正熙挂了,他的宗教沒有權利支持自然就走了下坡路。
站在都是彌賽亞的角度,兩人不好說誰更‘虔誠’,但是站在商人的角度,文|鮮明絕對是技高絕對不止一籌的,政治領域同樣如此。樸槿慧會怎麼選不清楚,但這兩個選擇題要是放在安文殊面前,崔太敏根本連上桌的機會都沒有。
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