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第89章 白馬寺景楊濤講解 打人風波王茜驚訝(第1頁)

董師傅擡起手腕,低頭看了一眼手表,然後擡起頭來,看着大家說:“時間已經不早了,我得趕緊去隋唐遺址公園門口擺攤兒畫牡丹了。你們可以去白馬寺看看。”

衆人一聽,紛紛點頭表示贊同,并異口同聲地回答道:“好啊!”接着,他們各自踏上了前往白馬寺的公交車。

在公交車上,衆人聽着楊濤娓娓道來:白馬寺位于由南到北的中軸線上,從前到後依次分布着山門、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清涼台和毗盧閣等主要建築。他們知道白馬寺由幾部分組成。

經過一段車程,終于抵達了白馬寺。王茜和易彬作為洛陽本地居民,自然而然地走到售票窗口購買門票。而其他人則靜靜地站在寺院的大門前,四處張望,欣賞着這座古老寺廟的莊嚴與甯靜。

寺門正面鑲嵌着一塊巨大的匾額,上面刻着“白馬寺”三個大字。這扇大門通常由三個門組成,分别代表着佛教中的“空門”、“無相門”以及“無願門”,也被稱為“三解脫門”。然而,此刻的空門緊緊關閉,遊客們隻能從兩側的小門進出。

山門外擺放着兩匹栩栩如生的石馬,它們相互對視,仿佛在默默守護着這片神聖之地。石馬的頭上戴着華麗的辔絡,身上披着精美的鞍鞯,顯得十分溫順。這些石馬相傳是漢代的馱經之馬,見證了曆史的滄桑變遷。衆人興奮地在石馬面前拍照留念,留下美好的回憶。

王茜買過票,充滿好奇心地向楊濤問道:“白馬寺為何被譽為中國第一寺院呢?”她的眼神裡透露出對這座古老寺廟的濃厚興趣,渴望了解更多關于它的故事。

楊濤微笑着向衆人解釋道:“白馬寺位于河南省洛陽市瀍河回族區白馬寺鎮國道邊,這裡可是中國佛教的發源地啊!它建于東漢永平十一年(公元68年),是佛教傳入中國後興建的第一座官辦寺院,被譽為中國、越南、朝鮮、日本及歐美國家的‘釋源’和‘祖庭’。”

據傳東漢永平七年,明帝聞西方有異神,遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等赴天竺求法。永平十年,他們與中天竺僧人攝摩騰、竺法蘭赍佛經、佛像回洛陽。永平十一年(68年),漢明帝敕令在洛陽西雍門外三裡禦道北興建僧院。為紀念白馬馱經,取名“白馬寺”。“寺”字即源于“鴻胪寺”之“寺”字,後來“寺”字便成了中國寺院的一種泛稱。攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經》,為現存中國第一部漢譯佛典。

白馬寺把佛教傳到了朝鮮、日本和東南亞,使佛教在亞洲得到普及,後來又進入歐美,成為世界各地佛教信徒參拜的聖地。泰國、印度、緬甸政府相繼出資于白馬寺建造佛殿,使之成為全世界唯一擁有中、印、緬、泰四國風格佛殿的國際化寺院。韓國、新加坡、馬來西亞均來此受戒,美國、德國、加拿大皆出席該寺方丈升任法會,作為國際化程度最高的寺院,白馬寺可謂名副其實的“天下第一寺”。”

王茜等衆人聽到這些話,不禁感歎道:“原來如此,那我們今天可真是來對地方了。”

易彬也笑着點頭表示贊同,兩人手挽手一同走進循着小門了寺廟。後邊楊濤也與衆人也進入參觀了各個殿堂,感受到了濃厚的佛教氛圍。他們在一個天王殿停了下來,有衆多遊客在香爐前燒香。

衆人随着楊濤走進山門内大院東西兩側茂密的柏樹叢中,各有一座弧形青石圍砌起來的墳冢,就是“二僧墓”。

海珍說道:“那兩個大墓是誰的墓?”

楊濤說道:“東邊的一個墓碑是漢啟道圓通摩騰大師墓,西邊的一座墓碑上刻着漢開教總持竺法大師墓。這兩座墓冢的主人便是拜請來漢傳經授法的印度高僧——迦什摩騰和竺法蘭。他們倆曾用白馬馱載佛經、佛像來到洛陽,又翻譯出《四十二章經》,成為中國第一部漢譯佛典,同時他倆還在寺内清涼台上編譯出《十地斷結經》、《佛本生經》、《法海藏經》、《佛本行經》等佛學着作,開啟了中印兩國文化交流的先河。”

所以,當他們來到白馬寺時,首先映入眼簾的便是天王殿。這座建築氣勢恢宏,高達數米,讓人不禁為之傾倒。它采用了高台歇山式的設計風格,獨特而典雅。據曆史記載,天王殿最初建于元代,但在明代時進行了重建。如今,它仍然屹立不倒,見證着歲月的滄桑變遷。走進天王殿,人們可以看到殿内正中央擺放着一座從故宮運來的雕龍貼金佛龛。這座佛龛精緻無比,工藝精湛,令人贊歎不已。佛龛内供奉着一尊明代的"夾纻"大肚彌勒像,他笑容可掬,給人帶來一種甯靜祥和的感覺。此外,還有四大天王像和韋馱天将像等,每一尊都栩栩如生,仿佛在向世人訴說着佛教的奧秘。

接着,衆人跟随其他遊客一同前往第二院落——大佛殿。殿前是一個寬敞的四合院,院内擺放着一隻巨大的香爐,香火旺盛,煙霧袅袅。許多遊客在這裡焚香祈福,希望能得到佛祖的庇佑。苗芳也虔誠地在大佛殿前禮拜,并将手中的一百元錢投入捐款箱中。她默默祈禱,希望自己的婚姻能夠幸福美滿,一切順利。與此同時,其他人也紛紛在院落裡點燃香火,向佛祖表達敬意。

覃祥兵則與其他人一起仔細觀賞着佛像。這些佛像莊嚴肅穆,工藝精湛,展現出古代藝術家們高超的技藝和對佛教信仰的執着追求。大佛殿始建于元代,曆經明代的重建以及後來的多次修葺,得以保存至今。它采用高台歇山式的建築風格,雙下昂六鋪作鬥拱,顯得格外莊重典雅。大殿東西兩面寬闊,南北進深适中,是寺院舉辦佛事活動的重要場所,同時也是僧侶們早晚誦經的地方。

在這個甯靜的院落裡,彌漫着濃厚的宗教氛圍,讓人心生敬畏之情。衆人沉浸其中,感受着佛教文化的博大精深。這裡不僅是一座古老的建築,更是人們心靈寄托的港灣。大佛殿内供釋迦佛、文殊、普賢二菩薩,迦葉、阿難二弟子、供養天人、觀世音菩薩等塑像。衆人還看到懸挂于大佛殿内東南角的大鐘。

大雄殿位于第三進院落之中,其曆史可以追溯到唐宋時期,曾經曆過元代的重建和明代的改建。這座建築采用了高台懸山式風格,東西兩面各有五間房間,南北縱深三間。大殿内部供奉着釋迦牟尼、阿彌陀佛以及藥師三尊佛像,還有韋馱和韋力兩位天将,以及十八羅漢等二十三尊元代夾纻造像,此外還有韋力天将的泥塑像等。王茜看着衆人都在專注地觀看,開口說道:“要不是白馬寺名聲在外,大家也不會來此,否則會覺得非常無聊。”接引殿原本是明代的建築,但卻是最小的殿堂,可惜在清同治年間被大火焚毀。後來在光緒年間又得以重建,采用硬山式建築形式,面闊三間,進深兩間,裡面供奉着阿彌陀佛以及觀世音、大勢至二位菩薩的塑像。

清涼台位于白馬寺的最深處,這是一座由磚頭砌成的高台,東西方向的長度大約為42.80米,南北方向的寬度大約為32.40米,高度則約為6米左右,其外觀顯得雄渾而古樸,令人不禁為之贊歎不已,蔚為壯觀。這裡是漢明帝讀書處,後來,這座高台就給兩位來自印度的高僧住,也成為他們翻譯佛經的地方。

毗盧閣高高聳立在清涼台上,作為白馬寺最後的一座大殿,它的規模宏大,氣勢磅礴。這座大殿面寬五間,進深四間,長達17.03米,寬大11.7米,高約15.5米,其殿頂采用了重檐歇山式設計,内部供奉着毗盧佛以及文殊和普賢兩位菩薩。在寺院中的水池邊,水面上漂浮着很多錢币,有紅色一百元,也有落在水底一角硬币。在池邊聚集着許多前來許願的遊客。王茜望着水池,看着大家,露出燦爛的笑容,說道:“這裡真是有趣!

海珍則回應道:“難道你不會覺得在洛陽居住有些煩悶嗎?”

王茜笑了笑,回答說:“洛陽好吃很多啊!比如漿面條、胡辣湯、蓮塘肉片還有羊湯等等,這些美食讓我怎麼吃都吃不膩呢。”她一邊說着,一邊露出滿足的表情。

衆人參觀完白寺後,這裡的佛像與其他寺廟建築風格相似,雖然各有特色,但總體上卻大同小異。遊客們觀賞着佛像,不禁感到一絲困倦,仿佛進入了一種昏昏欲睡的狀态。

楊濤看着衆人興緻缺缺的樣子,突然靈機一動,提議道:“既然你們對中國的寺廟區不感興趣,那我們就去外國的佛寺看看吧。”衆人一聽這話,紛紛表示贊同。于是他們一行人興高采烈地走出景區,來到了外面的異國佛教區。

這裡分别展示了泰國、緬甸和印度的佛教文化,每一處都别具一格,充滿着濃郁的異域風情。首先映入眼簾的是泰國佛殿苑,它位于洛陽白馬寺古建區西側,長寬各108米,看上去莊嚴肅穆。苑内共有四座苑門,東西南北各一座,其中東門為正門,給人一種神聖而莊嚴的感覺。苑内的主要建築包括舍利塔、四面佛、大佛殿、博物館、流通處、鐘鼓樓以及涼亭等,這些建築錯落有緻,張弛有度,讓人感受到了泰國佛教文化的獨特魅力。

其中最引人注目的當屬舍利塔,這座塔共三層,第二層供奉着釋迦牟尼佛舍利,這可是佛教中的聖物啊!大家圍攏過來,想要仔細觀賞一番,但又不敢靠得太近,生怕亵渎了這件寶物。

1898年,英國考古學家在發掘古代迦毗羅衛國一個崩毀的磚佛塔遺址時,發現了5個已經變成化石的舍利容器,其中一個容器上,用古老的波羅蜜文字刻着:“這是釋迦牟尼佛陀世尊的舍利。”石盒内有石瓶,有一瓶放在鐵和水晶層疊的盒内,瓶内有黃金花,花上安放有舍利。當時這個考古發現轟動了全世界。1899年印度将舍利贈送給泰國國王拉瑪五世,安放在曼谷金山寺金山塔上,供奉了一百多年,2014年舉行了隆重的迎請佛舍利儀式,安放在了白馬寺這個舍利塔上。舍利塔一層供奉有泰國不同曆史時期最有代表性的9尊佛像和3尊藍琉璃妝金的分别代表着涼季、熱季、雨季的“三季佛”,共12尊佛像。

緊接着,他們來到了緬甸佛塔苑,這裡的建築風格與泰國佛殿苑有所不同。緬甸佛塔苑主體建築為大金塔,金碧輝煌,它位于洛陽白馬寺院古建區西側,與泰國佛殿苑相鄰。整體效果格局整饬,氣象宏偉,寶塔巍峨,雕刻精美,庭院規整,碧草如茵。該苑以緬甸仰光瑞德貢大金塔為藍本縮建而成,高32.92米,塔基底座徑51.71米,底層為展覽廳。大金塔的造型獨特,塔尖高聳入雲,給人一種威嚴之感。大家在大金塔前拍照留念,感受着緬甸佛教文化的莊重與神秘。

最後,他們來到了印度佛殿苑,印度佛殿規劃占地6000平方米,建築面積為3450平方米。主要建築包括大佛殿、回廊、牌樓等,布局規整,别具匠心。大佛殿仿印度着名佛教遺址桑奇大塔建造。大佛殿中央供奉佛祖說法像,表現佛陀在鹿野苑第一次說法——說四聖谛度五比丘的情景。頂部安裝有玻璃天窗,陽光從天窗投射下去,照射在佛像周圍。大佛殿上下兩層塔身及殿門前牌坊上雕刻有佛本行故事與佛本生故事。大佛殿底部設計有水系。

印度佛殿苑方正嚴謹,中心是一個巨大的覆缽式穹窿頂,佛殿下水流往來,噴湧不斷;佛殿外回廊環繞,靜谧整齊。印度佛殿苑的中央是一個圓形的佛塔,周圍環繞着許多小亭子。整個建築群顯得十分精緻,透露出一股優雅的氣息。

參觀完異國佛教區後,衆人不禁感歎世界之大,無奇不有。每個國家的佛教文化都有着自己的特點和魅力,讓人流連忘返。

衆人參觀完畢,易彬參觀後打開手機,看着屏幕裡的畫面,臉上露出驚訝的神情,大聲說道:“你們看,濟源宣化街那裡好熱鬧啊,居然有人在打架呢!”聽到這話,其他人都圍了過來,好奇地看着易彬手中的手機。

王茜湊上前去仔細一看,驚訝道:“可不是嘛,這圍觀的群衆有好幾千人吧,這麼多人,也不知道到底發生什麼事了。”大家紛紛議論起來。這時,海珍指着手機屏幕說:“你們再看看這個,這些憤怒的群衆馬上要把汽車給掀翻了,真是吓人啊!”

突然,易彬轉頭問楊濤:“你知道嗎,被打的人是誰?”楊濤沉默片刻,臉色有些尴尬和難堪,緩緩說道:“被打人……就是我。”

一時間,所有人都愣住了,他們沒想到被打的竟然會是楊濤。楊濤的臉瞬間漲得通紅,仿佛能滴出血來。大家都感到十分意外和震驚,一時之間不知道該如何回應。

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