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第337章 祭禮之問（第2頁）

郭先生道：“然則禮有先後，旦日之訪也，必先城主而後已。”

鄭安平道：“旦日主祭者盡往郊外，一一勘驗，各抒己見，擇善而從。”

郭先生道：“公子之言也，正合君上之策。旦日就以公子為主，吾等輔之。”

鄭安平道：“臣豈敢，當以先生為主，臣等輔之。”

郭先生道：“非吾等敢辭也，公子乃管令，舉祭之事，自當主之。況公子祭法娴熟，必無差池。”

鄭安平道：“安敢稱祭法娴熟，不可強誦故文也。”

郭先生道：“公子就庠時，頗習禮法？”

鄭安平道：“詩書之外，但習禮法三五篇。”

郭先生道：“此誠天所助也。”

鄭安平知道，這下自己是被徹底推上一線了，想退都退不下來，不由深悔不該強出風頭。事到如今，也沒辦法，連找張祿商量也不可能了。明天見機而行吧！

第二天，城主早早過來，請六人過府進餐。

在郭先生的引領下，衆人均以鄭安平為首，以官職為序依次而進，沒有任何銜職的郭先生走在最後。

衆人坐定，城主先寒喧了幾句窮鄉僻壤，委屈大夫等語，鄭安平代表大家對招待表示滿意。閑叙已畢，鄭安平道：“入國問俗，入家問諱，禮也。今入祭于貴邑，願聞其俗。”

城主道：“鄉野草祭，焉得入大國之祀。願勿在意。”

鄭安平道：“管邑立城百年，焉得無福。此必主祭者有德，而邑民赤心也。不可罔也。祭者，非外至，内生于心也。必也得其民心，乃上達天聽。願其城主明示其道，臣等願遵而行之，拓而廣之，必不敢背。”

城主道：“大夫之言，正合祭法。吾邑之祭也無他，惟誠心也。或雞或魚，或粟或果，但盡其心，無不可祭。”

鄭安平道：“誠哉是言！願城主詳示其狀，幸得神福，皆城主之力也。”

城主道：“微庶忝為城主，但有祭，自主之，并無一定之法。但依所祭之事，咨之長老，便宜制之。”

鄭安平道：“誠如是，願請諸長老！”于座上伏拜。

城主感到壓力，連忙避席回禮道：“大夫之命，謹領！”下堂去叫來一個兒子，讓他去請各家長老，但言管令訪問風俗。

少時，長老一一到來。每位長老到時，鄭安平等都跪起相迎，殷勤執問。城主一一介紹。長老們或周到回禮，或略一緻意，都被城主引到主座上就坐。

待城主示意諸長老到齊，鄭安平複問道：“今者，有信陵君獻祭于貴邑，恐風俗有異，禁諱不同，特命臣等，咨于城主與諸長老，必使上下合順，人神兩安。願長老教我！”

鄭安平話音剛落，座中一人即答道：“正要觀信陵君祭法若何，奈何反求諸吾等！”

猝然遭遇毫無道理的發難，鄭安平強壓不快，道：“孔子入太廟，每事問。非子之不明，是禮也。事有疑，問三老。國之大事，在祀與戎。君上之入管也，非奪人社稷，毀人宗廟，在順天而治其民也。體管邑之建也幾百歲，必有神福也，不欲廢之。故命臣等殷勤訪問，必得其宜，而民得福也。”

一位年齡較長的長老起應道：”君上體草莽之艱辛，誠明君也。入而問其俗，禮也。惟吾等草莽野民，焉知祭。燒燎瘗埋，惟禀于心，安有定則。大夫縱問，無能為也。“

鄭安平道：”臣之所問一者，管邑之神有幾，各何獻？“

城主道：”管邑最崇之神，蓋管叔，或曰管祖，無植無位，蓋一頑石也。歲一祀之。其次則社也，在城西門外二裡，有柏藹然，即此也。複次則管子，此業商賈者所祭也。其餘日月星辰，四方山嶽，或有所祭者，皆非全城也。其獻者大率相同，各家各盡其力而出祭品，或牲或谷或果，至貧者，一水亦得。享神之餘，諸祭品入一鼎而共烹之，戶得其一，其名散福。“

鄭安平道：”管子亦有所祭乎？有祭稷神者乎？“

城主道：”吾管人多稱管子，每祭之以求多财。稷神則未聞也？“

鄭安平道：”地産豐登，得無祭乎？“

城主道：”是則有之，惟城中業農者少，常祀者不過三五家。“

鄭安平道：”聞城主素業農，是必祀之。“

城主道：”然也。敝邑稱為谷神。于秋日收獲之時，或菽或粟，或棗或桃，必備醴酒一尊，于南畝而祭之。惟不散福，皆瘗于地。複以酒酹之。“

鄭安平道：”君上主祭者，但為管民祈福。長老或有其祈者，願以教之。惟當祈福，不可禳禍，尤不可詛也。“

一名長老道：”管祖之祀也，在家不在野，惟公祀也，城主主祀，長老助之；管子之祀也，各家自祀，非公祀也。谷神之祀，亦家祀也。“

另一名長老道：”敝邑之祀也，不過春秋兩社。春分日祀管祖，秋分日祀社神。今君上于正祀之外，别加一祭，當有所求也，非正祀也。敢問所求者何？“

這句話把鄭安平給問住了，不知該如何回答，于是側頭望向曹包。曹包閉了閉眼，示意自己也回答不了。最後座的郭先生坐起道：”管邑初歸大魏，信陵君初領其地。其祭也，乃召告天地山川，日月星辰，信陵君當居其地，神其福之！“最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝

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