齊康閱讀網>三國興漢作者紅落 > 第190章 桓階忠義天子教（第3頁）
第190章 桓階忠義天子教（第3頁）
因為九品中正制，夾帶了陳群太多的私貨。
看似是察舉制的發展，把官員的任命權收歸中央，有利于中央集權，打擊地方。
但是，中正身份的要求，注定會發展成為赢者通吃的格局。
根據選拔的兩個硬性要求，家世和行狀（品行）去确定一人的品級，最終行狀必然名存實亡。
如此不但封死了普通人的向上晉升之路，甚至封死了寒門豪強的向上晉升之路。
從此，當官不再有任何規矩可言。
如果說規矩，那就是投胎。
正所謂，上品無寒門，下品無勢族。
偌大的帝國，除了皇親國戚，其他人必須依附幾大世家。
權力的極限自然導緻世家大族沒有止境的腐朽。
這才是三國之後的晉朝再無英雄氣的原因。
（老子生來就牛逼，拼什麼拼?
老子怎麼拼都上不去，拼什麼拼?）
但在東漢年間，寒門還是有很大機會向上的，隻要你夠拼。
拼什麼?
品德。
也就是忠義孝廉。
......
桓階被孫堅舉為孝廉，孫堅就是他的舉主。
那桓階必須要對孫堅好，否則就是不義。
但桓階現在是天子的尚書郎，拿着國家的俸祿，他必須要聽天子的，這就叫忠。
不禁自古忠孝難兩全，忠義也難兩全。
桓階的回答，是選擇了忠。
但又兼顧了義。
因為忠，我會努力的殺死孫堅。
因為義，我會收斂孫堅的屍體，幫他安葬。
這種做法，肯定是上位者不喜歡的，因為義影響了忠。
畢竟，如果一個家夥腦子一熱，義超過了忠，點算？
因此而産生的巨大損失是不可估量的，曆史上的袁紹，就因為臧洪這個義士，而吃了大虧。
換句話說，臧洪不反叛，曹操沒有任何機會赢袁紹。
不過呢，劉辯也又不得不贊揚桓階的這個做法。
屬下可以選擇做純粹的忠臣，但上位者不能要求對方做純粹的忠臣。
否則就......
如果桓階選擇純忠，可以會官運上亨通一些，但名聲會差——因為不義。
就看個人如何取舍了。
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