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當他即将走出門戶的時候，于道陽也發來最後一道神念，并沒有說自己是否做出了決定，而是告訴他那川西洞府中都有什麼東西。如此一來，成天樂若找到那，裡就能清楚劉漾河都取走了什麼，又有什麼是劉漾河自己留下來的。于道陽還詳細介紹了他所了解的鐵瓦金舍訣，此秘術與原始的藏傳苯教有千絲萬縷的聯系，修煉的方法十分詭異艱難，但是練成之後卻強悍無比。于道陽當年在川西時也聽說過，卻從未見過有人修煉，本以為五百年前便已絕傳，沒想到五百年後還有人能練成。若劉漾河已求證鐵瓦金舍大成，其人必定狠絕無比，于道陽将自己所了解的該門秘法的詭異神通都告訴了成天樂，遇上了也好心中有數。料敵從寬，假設劉漾河已大成，成天樂若沒有玄牝妖丹大成，根本就不可能是其對手，如今倒是有一戰之力，但若是不敵就趕緊逃吧。……根據當代水利測繪的結果，黃河正源為瑪曲，又稱約古宗列曲，在藏語中的意思是“孔雀河”。其實孔雀河在古代不僅是高原上這麼一條河流的名字，也是這一片流域所有支流的總稱，站在雪峰上從極高處遙望，黃河發源處的這一片谷底各條支流呈扇面形灑開，其中點綴着大大小小許多美麗的湖泊，就似孔雀開屏美麗的尾羽。在各條支流交叉彙聚的地方，是一片高原濕地。群山環繞的盆地裡，形成了大片的沼澤和數以千計的湖泊，星羅棋布、形狀各異，大的有幾裡方圓，小的隻有幾平方米。若能飛翔在空中俯視，這些湖泊反射天光熠熠生輝，猶如星空倒懸。此處便稱作星宿海，在唐代又稱作星宿川。進入五百年前于道陽在川西高原的洞府，星宿海是必經之地，在邢秋賦提供給成天樂的資料中，年秋葉也曾提到她将穿過一個叫星宿海的地方。成天樂在隐秘洞府中找于道陽談話的、彩龍鱗，星宿海中尋這種生命輕淡的感受是不知不覺的，表面上似乎能夠暫時忘卻煩惱、逃避與遠離是非，但實際上等他再回到日常生活的環境中，那種憂郁、自閉與失落感會更強烈，還自以為得到了開解。所以我們往往看到一些人遇到某些事情有憂郁自閉的傾向，有些心理問題得不到解決，便去這種高原遼闊之地企圖得到放松，在人群中卻越走越遠。這是當代很多人、包括不少推崇“環境療法”的心理醫生們認知上都存在的誤區。對于抑郁而自閉、心理症結不得開解的人，最佳的放松去處其實是略顯雜亂的、熱鬧的、溫暖的、充滿生趣的地方。比如菜市場、城鄉結合部的農貿市場、熱熱鬧鬧的風景旅遊一條街，人來人往的美食小吃一條街等等。或者是别具特色的老居民區胡同，看看那些日常生活中的雞零狗碎、未曾注意到的盎然生機，真正投入進去感受，這才是消除抑郁的最佳放松。如果厭惡與抗拒這些，那才是真正的心理問題所在。那麼這種神秘曠然充滿震撼的高原山川美景，能否使人的心境開舒呢？能、當然能、非常能！但最好要帶着開放的心懷去欣賞。拘謹時是因為敬畏、疏狂時是因為投入，有那種展開懷抱的心情，才會有胸臆舒卷的暢然。清晰的知道它的冷峻與天地自然的威嚴，才能體會到生靈的柔情陶醉與一切的動靜之美，也能把這美好的享受帶走，永遠屬于自己。成天樂曾聽梅蘭德講解過地氣靈樞、環境與心境的玄妙，當他本人突破大成之境時，更隐約窺見了天人呼應的一絲玄機。他來到這裡，自熱而然就能将這片高原山川的氣息感應得如此清晰，在這樣的天地穹廬下，修煉禦形之道當然極好，但是不同的心境中，卻能修煉出不同的心性來。當晚就在瑪多縣城住了一夜，成天樂也感到了一絲疲憊，這種疲憊與尋常人的倦意不同，他的精力仍然旺盛，可以不眠不休不食，但與自己相比，精氣神卻難以調整到巅峰狀态。可能是高原反應吧，往往都在到達高原之後的一段時間才會到來。

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