齊康閱讀網>問劍長生遊戲能提現嗎 > 第一百一十四章 大同（第2頁）
第一百一十四章 大同（第2頁）
丘湛讀的書越多，想的便也越多，可是讀來讀去，卻隻瞧見高談闊論，治世箴言，寫了洋洋灑灑千萬字，可是世道仍如此。
其實他也從未曾見過大惡，隻是在聚德樓中道聽途說。
有許多人在這裡，講着他們祖上的故事，說者或慷慨激昂，訴說祖上殺人如麻，或掩面而泣，揮袖哭喊祖上冤枉。
亦有俠義之士，吊民伐罪。
不乏腐敗官身，舟沉替死。
總的來說，七分奸惡，三分冤屈。
可是他們都聚集在這裡。
丘湛在罪孽中尋道，丘行謙從不去打擾，即使從溪風鎮傳回那樣的訊息，他也堅決不會相信。
丘湛沒回來，他也不去尋找，權當讓他自己一個人靜靜。
這些時日以來，丘湛一直杳無音訊，縱使心中焦急，丘行謙卻也一聲不吭。
這是他和丘湛的默契。
丘湛在溪風鎮的地牢的這段時間中，不吃不喝，日日夜夜地苦思冥想。何故少無所依，老無所養？人性本善，還是人性本惡？
直到他放下手上快磨爛的竹簡，仰望牢籠，燈火恍惚之間，他似乎看見一片遼闊天地。
意興闌珊，人影憧憧。
是空。
原來是空。
人性本空，似白紙一張，舉世皆惡，則為人麻木不仁，遍地行善，則為人盡真盡美。
人性全在世道。
書簡上的字是——
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
——《禮記》
丘湛溪風悟道，歸來時已是半個聖人。
這隻是他所悟，此刻是他所行。
“天下大同。”
丘湛仍是沒戴儒冠，幹淨利落的短發下，一副标準的柔弱書生相，穿着與衆不同的改良儒衫。
他所悟，前人早有書，他所辯，古人早有論。
但是他所行，前人未有行。
他得道于孔铎散道，亦散道宏願于天下。
至此人間三百年，天下所生之人，皆感其德，本性向善。
溪風鎮怨死孩童泥銷之骨，泉下之靈，怨念得平，盡數解脫。
散道普度世人，不留自己一分。
丘湛身後，有道光、佛光普照。
嬰靈既渡，天魂多年吸收嬰靈之氣而轉化的本源，盡數為空，甚至被丘湛在祂與嬰靈之氣的糾纏中，尋得天魂三分本源，以一力鎮殺之。
這一步行将踏錯，天魂滿盤皆輸。
孔铎鎮殺天魂，一鎮永鎮。
丘湛散道後，身形虛幻，他似乎看見一片遼闊的土地上，生長着一群善良幸福的人們。
老人在柳樹下坐着搖椅，孩童在田野間嬉戲。
男耕女織，共話桑麻。
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