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這就難免說到北宋的文風了。

正如漢承秦制一樣，北宋立國之初，襲承晚唐及五代十國華而不實之流弊，體現在社會生活的各個層面，而文風豔冶浮靡，論卑氣弱，近乎無病呻吟，人們稱之為“五代體”。

“五代體”的一種變态發生在真宗景德、大中祥符年間，由王欽若主持，楊億、劉筠、錢惟演等一幫官場文人以編修官的身份同在秘閣編修《冊府元龜》，期間創作甚多，疊相唱和，後來楊、劉、錢諸人将這些詩歌彙編成冊，名之曰《西昆酬唱集》。

秘閣乃皇帝藏書之處，在中國古代神話中，西北昆侖的玉山策府是古帝王藏書之府，故而，人們常以“西昆”代指秘閣。

僅從影響力上看，《西昆酬唱集》所表現出來的華麗詩風，絲毫不遜五代十國，更由于上述諸人政治地位崇高，故這種詩風很快便盛行朝野，《西昆酬唱集》廣為刻布，人們争相傳閱，由此造就了“西昆體”。

“西昆體”一出現，便迅速取代“五代體”，形成四六切對工整、風格雍容典雅的“時文”，并被納入科舉考試的範圍。

其時盛行的作文範本，多出于當朝館閣詞臣之手。

這些人無一例外，社會地位、經濟地位崇高，富于涵養，文采卓著，為人追捧，名利雙收，極盡榮耀。

與此同時，他們之中為數不少的人物屬于五代降臣，貴則貴矣，榮則榮矣，而其身份殊為敏感，言行容易被誤解、猜忌，動辄得咎，故而往往不能直抒胸臆，所謂“高處不勝寒”，于是為文越發不着邊際，空洞無物，猶如癡人說夢一般。

就像魏晉盛行“談玄”之風與明哲保身密切相關一樣，北宋好“無病呻吟”的文人也一樣，為避殺身之禍，他們必須将真實的思想巧妙地掩飾起來，因此其文學創作大都是機關重重、含蓄隐晦的，癡迷于鋪陳典故，一篇文、一首詩，往往是曆史典故的疊加，從而讓人感到雲山霧罩不知所雲。

比如錢惟演。

錢惟演其人，因為與本部小說主人公歐陽修的關系，提到他的次數可能比較多。接下來恐怕還會不斷提到他。錢公如此與衆不同，作為吳越國錢王後裔，在北宋一朝，他就像在刀尖上舞蹈的歌伎，又要跳得好，又要不傷及自身，可謂驚險又艱難。

他也是北宋響當當的文學家，孜孜以學而不倦，雅好文辭，平生最大的愛好之一就是博覽群書，坐則讀經史，卧則讀小說，連上個茅廁都要讀小詞。

有時候，這群士大夫可能沒得可寫，也可能僅僅是附庸風雅，競相以“夜宴”為題作詩唱和。

錢惟演的一首《夜宴》詩非常著名：

昨夜宴南堂，華燈燭九光。

削青争落筆，舉白鬥飛觞。

祇覺輝裴玉，甯思夢謝塘。

解煩多蜜勺，藉俎半蘭芳。

促席風弦怨，開簾月露涼。

酡顔君莫訴，西北轉銀潢。

文辭不可謂不華麗，可是都寫了些什麼呢？南堂飲宴，燈火通明，飲酒賦詩，想起古國的謝塘（今浙江上虞），風弦怨，月露涼，最後一轉竟轉到了銀河系（當時如果發明了火箭，估計他還會寫到火箭，坐着火箭去火星亦未可知）。

簡直不知所雲，當時卻被公認為是第一流的好詩，而當然好就好在不知所雲。寫到銀河又怎樣，或許隻有到了銀河，遠離大宋，遠離人世，這樣才最安全。

據說錢惟演為人也是這樣，一句話分兩半說，也是不知所雲，除非你是他至好的朋友，否則是不會與你交心的。

曾有人問他：“相公姊妹兄弟幾多？”

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