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“很有道理，很有道理。”許文華一連說了兩個很有道理，顯然将連翹說的‘先賢大哲當成是胡謅的了。這時候其他人也反映過來，“喬琏先生在你的《權柄》中所用制度都與前代仿佛，對此研究頗深罷！如今不少人鼓吹恢複前代統治，你是怎麼看的呢？”連翹和許文華等幾個新認識的朋友聊天，不知道怎麼的，話題聊着聊着就到這件事上。連翹略一思索就明白了，這個世界此時進入了工業革命前夕，世界大變革的時候人心總是混亂的，對于萬古未有之變局時應該使用的制度其實很多人都是很迷茫的。這就好比民國時期的中國知識分子，其實對中國應該采取哪一種政治制度非常猶豫甚至連無政府主義這種烏托邦式的構想都有自己的擁趸者！此時這個東方帝國是實實在在的帝制，但是在社會變革之下，原本很多制度都做出了改變。譬如說利商重商的法度，這就是前代非常少見的。在這種背景之下，國家确實很富裕，但是一大批破産淪為工人的農民日子就不那麼好過了。在曆史書上連翹讀過工業革命時期工人的悲慘生活，‘蘆柴棒’的故事還記憶猶新呢！此時受儒家傳統的影響，工人生活或許不會有工業革命時期外國工人那麼慘，但是也是很讓人心驚的。這種情況下，一些讀書人站出來了，鼓吹應該恢複前代的統治方式，還這些工人以原本甯靜幸福的生活。可别說，如今這股思潮從報紙上開始，已經引起不少人注意了！這些站出來的讀書人，有些或許是真的可憐工人生活，覺得前代統治比較好。然而更多的卻不是這樣——此時工人的日子不好過，前代農夫和工人的日子就好過了嗎？此時工人的日子不好過，前代工人的日子也不好過！隻是那時候工人沒有現在的規模大，所以這件事不顯眼而已！至于農夫，特别是王朝中後期的農夫，他們的日子比如今的工人還要差！因為土地兼并是一樣嚴重的！無數的農民破産不是成為工人，但卻成為了佃戶。地主對佃戶的壓榨難道會比工廠主來的少嗎？黑心肝是一樣一樣的。倒是如今的佃戶日子好過一點，畢竟要是地主壓榨的太過了，這些農民就會跑到城裡來做工人！要是農民都不願意做佃戶了，地主的田地再多又有什麼用？抛荒嗎？這可不是現代化後使用機器進行農耕地時代，精耕細作的農業生産方式完全就是靠人堆出來的。似乎每一個國家都是這樣，一旦國家放開了議論的口子，人不會‘因言獲罪’之後，人們總是對讨論國家大事有着格外大的興趣。特别是這個時代，傳媒發展比以前的任何一個時代都厲害，凡是腦子裡有一些政治了解的和人說起這些事都是頭頭是道。而如今又是這樣一個大變革的時代，反正是嘴炮而已，大家無論是報紙上還是生活上，都因為這些制度的事情争得不可開交。嚴重一點的，能把腦漿子都打出來！當然，能做到這個地步的應該都是讀書人，畢竟隻有他們對這個格外看重。這就好像是民國時期的文人，理念是很重要的，信仰不同确實能夠因此幹一架。換成是一般人的話，那就做不到那個地步了。其實連翹對這個世界到底會走向何方也是看不清的，不過站在另一條曆史長河上看這個世界，總會有不同的東西的。“我是不知這世道會如何的，但是我知道絕不會恢複前代！”連翹說的無比肯定，完全不在意自己一下就将許多人鼓吹的東西打倒了。

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