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緊接着差不多的還有初學者學符箓的套裝，除了最基本的黃紙、蘆杆兔毫筆、朱砂，還給他買了一些珍貴的紫色紙、一支玉筆、一盒特制朱砂。紫色紙裡面添加了各種不同效驗的藥材，符箓的效果要好得多。朱砂也是一個道理，裡面不隻是朱砂，還有金粉、瑪瑙末、玉屑、珍珠粉、沉香等成分，效果當然不同。路無涯叮囑陳賢：“别随便使這貴的，你們這等初學的哪用得着啧，我平常都舍不得買這個，實在是太貴了一些！”這一瞬間讀者有一種現實和虛幻交錯的荒謬感，一方面覺得真有意思，修真者的世界像是充滿了寶藏的未知世界，等着他們去探索。另一方面又被裡面人物的種種煩惱與言行弄得哭笑不得——同一個世界同一個夢想，原來修仙的人也是人啊，也會有這種普通人的困擾。錢不夠用啦！小氣節省啦！零零碎碎的小件買完，剩下的都是大件了。飛劍在《神仙書》的設定中是修仙者最常用的一種武器，其實也是法器的一種，隻不過因為他的普遍性，所以從衆多法器中獨立出來，變成了人人基本都有的标配。這就好比《哈利波特》中的飛天掃帚，本來也是一個和魔法打火機一樣的魔法用具，隻不過因為因為幾乎人人都用，于是就從衆多魔法物品中剝離出來了。路無涯帶着陳賢去買飛劍，順便還普及了一些禦劍飛行的知識。在後世，仙人禦劍飛行算是大路貨。然而在古代并不是這樣，自古以來仙人在想象中自己雖然也會騰雲駕霧，但往往還會給設定一個坐騎。上古時期坐騎最常見的就是龍，後來又有鸾鳥之類，當然，老子騎青牛西出函谷關之後，騎青牛也算是有說法的了。不過發展到後來，仙鶴派占了多數，成為出鏡率最高的坐騎。另外就是一些比較出名的神仙，有一些自己特殊的坐騎。因為都比較獨特，算得上隻此一家，别無分号，所以也就不好統計。禦劍飛行其實就是這種非常少見的一種，最開始有這個概念的應該是呂洞賓，除了他之外似乎古代的記載中也沒有什麼神仙是禦劍的。不過這也正常，古代的神仙屬于道家體系，而佩劍這個傳統雖然在上古先秦隻是屬于貴族而已，但在後世越來越成為了儒家的一個象征。好好的道教神仙卻使用儒家象征的東西，确實挺奇怪的。不過連翹這裡安排禦劍，大家卻接受的很快，因為身處其中的讀者是不會想到劍是儒家象征的。他們想到的隻會是寶劍特别帥！禦劍飛行聽起來就拉風的不要不要的！審美這個東西其實是相通的，一直埋藏在祖祖輩輩的基因裡。後世仙人禦劍能夠為廣大人民群衆所喜聞樂見，這就說明這是符合華夏人民審美趣味的。這個時候由連翹在《神仙書》中提出來，反響當然很好！《神仙書》關于‘博物街’一節就在各種飛劍的挑選中結束了，這裡的每一把飛劍都能有一個故事，由傳承上千年的鑄劍師家族傳人娓娓道來。古人沒有放飛想象力，來去就是那幾個修飾，連翹可不一樣。

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