想着,葉夢得又神色古怪的道:“又教恩相知曉,最近反常的就在于,高俅一改以往掩蓋、維穩常态,已逐步允許地方上報關于匪患的各類害處,還允許他們往深裡說。”
蔡京淡淡的姿态道:“接着說。”
葉夢得語出驚人:“首開其例的是江州德安縣,知縣宗澤繞過蔡知州、繞過江南東路諸司局,越級上徐禮部和兵部書曰:摩尼教影響利已由東南始、現擴散至江南,主要在閉塞、落後、迷信、不知書的農村或山區,依靠旁門左道之術言迷惑民衆,緻使信徒不信官而信教,此危害甚廣、禍及皇權也。書中戾氣過重,并言及了太多尴尬問題,核心思想是讓剿摩尼教,原本禮部和兵部打算冷處理不回應,可惜高俅老兒吃錯藥的介入,反給宗澤撐腰了。”
蔡京冷冷道:“老夫豈能不知摩尼邪教之存在,高俅拿他沒辦法就且不談他,但他宗澤提出問題何其簡單,他可有建言?”
葉夢得道:“有,他建議禮部:及時調整惠及包括佛和道的一切宗教政策!”
蔡京倒是微微一愣,遲疑少頃道:“他區區一個犯了錯的小知縣,竟敢妄言禮政。老夫先問:他理由是什麼?”
葉夢得道:“宗澤說,現如今摩尼教邪教經曆了幾次教義變種、亦佛亦道,讓閉塞的村民難以辨别。即使有積極作為的官差緝拿查問時,也容易被這夥明教徒僞宣其是佛、或是道。就此容易被他們利用優待佛道的禮部宗教政策。”
蔡京又一愣,倒也暫時沒說話。
葉夢得接着道:“宗澤還言及,當今之政策,對宗教的優待放任,已是到了極之限,緻使他們占據大量廟産還不納糧稅,反手又利用各自教義蠱惑民衆、多收之香油、香火、功德錢甚巨,此繞過官府之手,聚攏民間财富于他手、乃危及國本之事也。”
蔡京神色難明,持續沉默中。
葉夢得道:“宗澤還言及,皆因佛道籍如此吃香,便吸引大量聰明市儈之徒願意去轉化佛道身份,最終緻使我禮部權力被巨量尋租、禮部度牒被私下廣泛買賣。”
“宗澤又指出,不少犯了人命的通緝犯,現都流行花錢買度牒裝作方外人士,由此躲避官司,皆因現有趨勢政策下,官差都對宗教人士敬而遠之、較少查問。”
“而有奸商看準機會後,變本加厲倒賣倒買禮部度牒、進而經由禮部政策空子控制住大量廟産,以旁門左道之言,榨取村民骨血作為香油錢、更甚者淫人妻女不在少數。”
“譬如婚後不見孕者、多有迷信夫婦往寺廟道觀‘求子’的,被騙功德香火是小事,更多者被邪道淫僧帶往廂房‘賜子’,宗澤言及,上任三年來他親審過七宗類似案件:有丈夫不明其事,亦有丈夫苦難言,有妻上當後害怕族法而不敢聲張、不敢告官,也有妻被‘賜子’後樂在其中,後多次往返邪廟求多子多福的……”
聽到這裡,蔡京也聽不下去了,怒斥道:“住口!别說了!”
“恩相……”
葉夢得欲言又止,但最終還是不敢說下去。
其實内心裡,葉夢得作為如今基本主持大宋戶部具體工作的錢袋子掌櫃、現在是内憂外患難以揭開鍋的時期了,是倒是看中了禮部口的這些“潛在而巨大的稅源”。
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