看着地面景色漸次綿延開來,呼延翰心情大好,空中直行,橫越山河,船老大說一天之内就能趕到蒼南,呼延翰手撚胡須,不由得佩服自己看人之準,出手之快,結交之誠。
恭繼在“自家”房内,看了一天的書,先看了看《鈍擊》,結合自己重型龍紋槍,覺得大有感悟。
“鈍擊”,自然是跟“銳擊”相對而論,銳擊講究局部“面積”穿透力,而鈍擊威力,卻是體現在“體積”攻擊上,前者能以龍甲防護,減輕甚至規避傷害,而後者卻是可以無視表面防禦,直接對一個整體加以震蕩傷害。
書中對于“鈍擊”的招數和威力,确實有些獨到的認識,但因為是大路貨,在一些關鍵之處含糊其辭、語焉不詳。
這對于恭繼來說,反而不是壞事,恭繼一身近戰能耐,幾乎全部來自于實戰,強的戰鬥環境動态感知能力,對于各類招數的優劣判斷,都不是普通龍武可比。
龍紋槍,是典型的銳擊武器,但因為槍身沉重,用以鈍擊亦無不可,當然,跟錘、锏類兵器相比,難以實現鈍擊的最大威能。
恭繼沒有換兵器的打算,長兵器用槍,短兵器用劍。
對于槍的使用,在同齡人當中,恭繼也算得出神入化,唯一對于劍招的熟悉,現在尚有不足,準備有好機會時,再來慢慢學習體悟。
放下《鈍擊》,恭繼還是拿出了《倒卷天河》,準備悉心研究,這是家傳絕學,才是應該花大力氣的領域。
家傳水系禦龍術,結合了衛家血脈特點,理解方面困難度不大,外人就算拿去偷學,也能很快掌握,但是要達到衛家後嗣的純粹和威能,連十分之一的可能性都沒有。
但是,“倒卷天河”這名頭,是不是有點太招搖了?
恭繼翻開書頁,扉頁上就有一句“非我族類,習之無益”的題詞,相當于“版權所有,盜版必究”的警告,恭繼自然無視之,翻開了第一卷“六癸精論”。
六癸者,癸醜,癸卯、癸巳、癸未、癸酉、癸亥也。這是六十甲子中以天幹為主的幾個甲子數。
衛家後人,主修“癸亥”。
六癸之中,癸亥天幹地支都是水,所以又叫“大海水”,指其汪洋恣肆、泛濫無制之意。
恭繼暗歎:“難怪習成大神通之後,嗜殺成性,原來如此!這倒是一把雙刃劍了。”
恭繼眼光離開書冊,濃眉緊蹙,默默思索起來。
六十甲子,既是十的倍數,也是六的倍數,十當然對應的是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天幹,但是,按照排列組合,十天幹跟十二地支應該不止六十種組合,比如這六癸,後面便沒有“癸甲、癸丙、癸戊、癸庚、癸戌”的組合。
這兩兩組合之中,純陰無陽,純陽無陰,比如這“六癸”,都是純陰的組合。
至于癸亥,那就是水中之水,陰中之陰,而且,還是六十甲子的收尾之數,也就是最後一個數。
體現在馭龍術方面,那就是玄而又玄、可攻可防的大海水系神通。
“凡到極處,皆為病也,病到極緻,或為死亡,或為新生,龍者,反中庸之道而行之”,恭繼沉思後點頭,五行之極,凡人不能駕馭,所以人族秉行中庸之道,隻求五行流通,福祉自來。
修龍在于逆五行,不以凡人之念為念,凡人之為“病”者,恰是修龍之關卡,過,則生,不過,則亡。
當然,這個“死亡”,對應在修煉上,并非生理意義上的死亡,是一種“道”的死亡,也就是說,從量變到質變的最後一步,沒有邁過去,那以後也就永遠都過不去了。
這正如用米釀酒,要麼成為飄香十裡的美酒,要麼成為又酸又臭的廢水,再想回到“米”的狀态,已經不可能。
所以,修龍,是一個不進則廢的過程。
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