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第151章 商君書的恐怖(第1頁)

【民弱國強,民強國弱。

雖然在古代确實很管用,也确實在那個屬于它的時代,為神州做出了極大的貢獻。

商君的這一手,站在他的角度上,站在當時秦國的角度上,他的變法是沒有問題的。

但是,這變法也有一個不可忽視的事實。

那就是這一思想,對咱們神州的影響,是很大的,也是很壞的。

咱們現在一提起古代,想到的就是儒家,将咱們的思想禁锢了。

這話确實沒錯,不管是哪一派的儒家。

公羊儒,孔孟之道也好,或者是後面嚴重扭曲儒家思想的程朱理學也罷。

自從漢武帝罷黜百家,獨尊儒術之後。

儒家,那就是咱們神州所有人思想上的一個禁锢,一個簡陋版的思想鋼印,哪怕就是到了現在,儒家的思想對咱們依舊有很深的影響。

可你要是光說儒家的不是,那就多多少少有那麼一點點冤枉儒家了,說不好聽一點,它就是一層皮,它的骨是法。

核心則是商君的民弱國強,民強國弱。

主要要做的,就是愚民政策。

商君書,在說民一章中,第一句說的就是:

辯慧,亂之贊也。

禮樂,淫佚之徵也;

慈仁,過之母也;

任譽,奸之鼠也。

後面的幾條,由于實在過于違背人道了,而且也與儒家觀點完全相悖。

所以在後世帝王,用的都不是很明顯。

但第一條幾千年來,那都沒有變過。

特别是在秦統一之後,漢承秦制,漢武帝啟用儒家之後。

這一思想,就完全被貫徹了。

從很多地方,我們都能看出來這一點。

比如,戰國時期有百家争鳴,有諸子百家,是神州一個文化大爆發的時期,可為什麼在秦大一統之後,這種文化大爆發,思維大躍進的事情,就再也沒有出現過了呢?

是因為後面的人,都變笨了嗎?顯然不是啊!

那是因為皇帝,因為當權者按照商君的思想,開始遏制民智的開發了。

再比如儒家一個重要的理念,說是民為重,君為輕,民如水,君如舟。

可實際上,在過去的幾千年中,儒家做的一直都是,君為重,士為輕,民如草。

儒家的變質,真的是後面的人,理解不了先賢的意思嗎?真的是儒家沒君子了嗎?

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