“罪己”一詞出自于《左傳·莊公十一年》:“禹湯罪己,其興也悖焉。”
意思再明白不過,那便是反省自己的罪過。
在漢代,漢武帝在征和四年(公元前89年)也下過一道“罪己诏”,那是因為,漢武帝自責于晚年時的窮兵黩武與巫蠱之案。
在這份罪己诏中,漢武帝曆數了他的種種不足,有多處描述,展示了極其赤城的悔悟之意。
隻不過…
漢武帝能發布“罪己诏”,不代表關羽能接受“罪己書”。
更何況,關羽從不認為他有錯。
縱然真的有錯,可自他之下,也絕不會有人敢點明這處錯誤,觸及他的虎須。
正因為如此…
在聽到關麟的話後。
有那麼一瞬間,關羽的瞳孔驟然瞪大,就連胡須都微微顫粟了起來,乃至于都有些頭暈目眩。
他撫着額頭,心頭恨恨的道——“這逆子?在胡說些什麼?
——“孩兒請父親下‘罪己書’!”
關麟的聲音再度傳出…
字句铿锵!
馬良、周倉、關平、關興…還有追上來的關銀屏、關索等人。
他們還在因為上一次關麟的“語出驚人”而驚詫不已,這下…又一道劇烈的震驚猶如雷鳴般的襲來!
關麟(四公子)瘋了麼?
他竟敢這樣對關公說話?
一時間,所有人都怔住了。
整個校場所有的甲士也怔住了。
在以“孝”治天下的大漢,哪怕是父親有罪,子女包庇父親也被視為人倫,非但不會安以罪名,反倒是會在坊間予以極大美名。
這便是大漢的“孝”道,儒家推崇的“孝”道!
而為人子者,無論是何種目的,衆目睽睽之下,竟讓父親下“罪己書”。
無論是何罪…無論是否有罪,關麟頭頂着的這“逆子”、“不孝”的頭銜怕是要做實了,徹徹底底的鑲嵌上去了。
“四弟…你胡說什麼?”關平第一時間張口。
關興也脫口罵道:“關麟你今日犯個什麼渾?父親怎會有罪?那是咱們的父親,是你爹!”
關麟不卑不亢,他目光直視父親關羽那凜然殺氣的精芒,泰然自若道:“秦之所以能一掃六合,源頭在于商鞅變法,商鞅變法中又提及‘王子犯法與庶民同罪’,怎麼?王子能定罪,父親就不能下一封罪己書?承認自己的錯誤!”
“你…”關興張開嘴巴,可除了一個“你”字,再發不出任何一言。
“四弟…這是漢,不是秦!”關平則張口駁斥。
關麟迎上關平的話:“漢為何沒落至此,為何天下十三州,曹操一人雄踞九州,你們心中難道沒點數麼?亂世不可一味的講究孝道,該用重典!該以法制!”
這…
這下,關平也啞口了,他發現…他辯不過這個弟弟。
胡攪蠻纏!
關麟這都是從哪學的?
倒是馬良饒有興緻的目睹着眼前發生的一切。
如果在昨日,馬良或許會把關麟當成一個“口出狂言”之輩。
可今日不同,因為“文”、“武”兩場考驗,馬良能感覺出來,關麟不是個沒腦子的。
他如此說、如此做的目的…很有可能隻是為了還擊關公!
這是父子間的一輪“對抗”!
當然…這或許,還會是儒家的孝與法家“反對禮制”的一次劇烈的沖突與碰撞。
當然…
馬良笃定,既關麟敢言及這個,那他一定是有所倚仗,且關公定有什麼把柄握在他的手裡。
“呼…”
馬良輕呼口氣。
這一番由關公引發的父子對抗,從一開始起就有意思了!
…
反觀關羽。
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