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第八十六章 愚者與酒神(第1頁)

雖然夏洛克一臉緊張,看起來前所未有的心虛。但艾華斯并沒有放過他。

或者說,艾華斯并沒有放過這個難得調戲夏洛克的機會。

他裝作若無其事的向海巴夏問道:“愚頌密續怎麼了嗎?我聽說這是一本相當不錯的密續書。”

“确實不錯,不如說非常好。”

海巴夏點了點頭:“在我那個時代,行走于智慧道途的求索者都向往着愚者的傳承。但并非所有人都能得以适配。

“智慧道途至少要第四能級,同時還要讓威權道途抵達第三能級、并且有超越道途的适應性,才能掌握‘愚頌’。

“這本書的開創者是愚者狄俄尼索斯,一頭半瘋的巨龍。他化身為精靈,身披狐狸皮、頭戴花冠,性格開朗、容貌迷人。他掌握着釀酒的技藝,同時擅長各種樂器與唱歌。

“受他的個人魅力影響,他的身後有着諸多的女信徒,随同他前往各地旅遊、狂歡。與他一同醉酒、跳舞與唱歌。他對自己的朋友大方而溫柔,對質疑或是迫害他的人則極具攻擊性。

“實際上,愚者是一頭不受拘束的巨龍。他總是醉酒的行走于大地之上,對所見的一切進行批判,甚至就連當時的樞機與教皇也在他的批判之中……同時,凡間的君主、智者、先知、薩滿也都在他的批判之中。

“他将這些受到敬仰的人們稱為‘賢者’,給他們唱贊歌,但實際上卻是在陰陽怪氣的譏諷着他們的愚蠢、傲慢與貪婪;他又将普通人稱為‘愚者’,給他們唱同情他們的贊歌,幫助他們解決各種困難。可以說,他就是最早的吟遊詩人。

“那時獸主的時代尚未結束,至高天的統治仍舊存在。大地之上到處都是暴力、黑暗與罪惡,而愚者就像是一道光、将人們凝結在了一起,又重新梳理出了人與神和諧相處的新秩序——使徒之所以叫使徒、而不是從神……便是從他開始的。

“愚者剝離了使徒身上的神聖光環、否定了天司的神聖地位,讓他們不再為神。以免人們擡頭望天,諸天星辰皆是神明……”

說到這裡,海巴夏頓了頓:

“……而他的追随者與信徒,就寫下了《愚頌密續》,用于紀念他的故事。”

“聽起來是個了不起的人。”

夏洛克終于放下了心。

雖然這本書涉及超越道途,但似乎不是什麼壞事。至少不會被狐狸陰陽怪氣了。

倒不如說,愚者狄俄尼索斯無疑是個性格古怪的英雄。

但他有些疑惑:“為什麼這樣的人沒有成為使徒呢?”

他注意到,海巴夏稱呼愚者的代詞是“他”而不是“祂”。

如果愚者如今成為了天司,那更應該敬稱他為“某某”天司……但哪怕隻是升華成了使徒,那也算是從神、也該尊稱為祂才對。

“愚者當然有機會成為使徒或者天司……甚至連恒我都曾是他的追随者。

“當他死去之時,他首先被偉哲與雙生鏡邀請。随後又被環天司與歌天司邀請,但都被他自己拒絕了。他還有機會成為超越道途與美之道途的天司,但他自己又拒絕了——是他自己拒絕了永恒。他也是唯一拒絕升華的人,因此人們仍舊稱呼他為愚者。

“因為他不想服從于任何人,哪怕那是至高無上的九柱神;他也不願成為天司,成為那些被他所批判的、不受拘束的外法之神。”

海巴夏答道:“他人生中的最後一件事,就是以巨龍之軀挑戰獸主。

“理所當然的,他被完全撕碎并吞噬。但是獸主留下了他最為美味的心髒作為珍貴的收藏。

“而後來,這顆心髒被愚者的友人竊走。這位友人就是後來的宴者。宴者吃下了他的心髒,并容許狄俄尼索斯在自己體内複活。帶着他一并升華成了恒我的共舞者。

“因此宴者是一體雙魂的巨龍,他一面是宴者、另一面則是酒神。”

“……真是諷刺。”

夏洛克深吸一口氣,心情有些複雜:“為了否定‘神之泛化’而努力一生的愚者,甚至主動拒絕了永恒。但最終卻反而被人們尊敬為酒神……”

“是啊。如果愚者當初選擇從超越道途升華,至少能成為與堕天司不相上下的偉大天司,”海巴夏也有些唏噓,“他當年的追随者還在慶賀,推測與讨論在愚者升華為天司之後會擁有怎樣的尊名。酒天司、叛天司、狂天司……結果事實證明,他的追随者裡沒有一個真正理解他的人。”

說到這裡,海巴夏的目光暗淡了一些,聲音也變輕了一些。

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