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第24章 亦法亦儒（第1頁）

“我回答這個問題之前，先問沈主事一個問題。沈主事如何理解‘君君臣臣，父父子子’八個字？”

“人自然是要有等級的，這種差異乃是社會秩序的核心，正因為差異存在才有了社會角色的不同，維護好等級體系，才能維持社會正常運作，即所謂的‘禮’，”沈銘回答，“君有君道，臣有臣道，等級雖為差異，但人格是平等的，每個人适應自己的社會角色。如果亂了次序，則社會後會混亂。”

“主事是讀經書長大的，所以有此說法不足為奇，所以儒生的立場決定了這個問題的答案。國取之再用之于平民，得君王一人之權勢利萬千子民，而非由豪強大族攫其利，”覃陽子接過話，“國家是由一個個鮮活的人構成的，存在着不同的群體，國家是手段，而非目的，先秦法家正是搞錯了這一點，方才犯下大錯。若國家得其利不用之于民，國與民利益自然産生沖突，法家之術是實現國與民共同利益的有效手段，一旦失衡，則必會無功而有過。秦始皇得天下卻依然不改其策，而這并非其之過，而是法家之學自身的問題，而今天，我倡導的法家之術并非如此。所以，總結起來，治國之策，半儒半法半道，亦儒亦法亦道，方為最高境界。”

“先生所言我已悟到三分，其實并不必去探求是法是儒還是道，緻力于解決現實問題才是最重要的。”沈銘若有所悟。

“談到現實，我就不能不囑托沈主事，萬不要攪合景陽之事，”覃陽子話鋒一轉，“他既然親自參與了對李敬忠的行動，必然已把自己置于漩渦之中，帝國之首輔沒有那麼好當。師兄于低谷中隐忍待發、膽大心細，現在就不一定了。”

“先生為何不與我一同前往景陽協助林相？”沈銘問他。

“不，他還沒有看見現實的殘酷。帝都内的問題都解決不了，就想解決帝都外的事，步子邁得太大，過猶不及，”覃陽子說到，“其實比起去景陽縱橫捭阖，我隻願做個幕後謀士，挽狂瀾于既倒。況且，師兄明确反對保舉官員，我即使想助他一臂之力，也不好受人舉薦。”

沈銘自覃陽子那離開之後，一直在想，這個人傳聞是法家名士，卻又實實在在有着墨家思想，而他對儒家經典的理解也并未比自己差很多。這個人主張現實，不喜理想主義，可他自己脫離不了理想，與其說他現實，不如說他是那種為了理想不擇手段的現實主義者。

與程思楚一同從晏州返回景陽的路上，沈銘依然反複回憶與覃陽子的對話，他折服于覃陽子的氣魄，但又覺得這個人有些自以為是，至少覃陽子的确低估了他的師兄林從觀。沈銘知道，無論是對李敬忠的行動還是兵出營州，背後都離不開林從觀的策劃，而由他主導的這場改制運動也即将拉開大幕。

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