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第17章 水瓶論（第1頁）
如果是孟凝神在這兒的話，一定會問為什麼不是無名指與中指，然後歎一句。
果真是異于常人啊。
可站在面前的是姜水。
他木讷的摸了摸腦袋，表示這個和修道有什麼關系？
可能師傅有師傅的計量單位吧。
“師傅，可現在情況不一樣了。”
“既然兩極觀要靠替天行道來維持生計，世俗衡量的實力也很重要。”
“否則”
“會影響任務的報酬啊。”
姜水從道觀整體的切身利益出發，厘清利害，讓老道士為之動容。
“唔”
“你說的也是在理，修道修的是清靜無為，但要想出世，必先入世。”
“這樣吧”
“為師在傳你一套獨家秘法”
“水瓶論。”
“什麼論？！”姜水問道。
“正所謂，我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。”
老道士站起身來幽幽歎道。
“問道一途，猶如雲遮青天，水漫銀瓶。”
“你可以把人想象成一隻淫蕩的空瓶”
“哦呸！不是是空蕩的銀瓶。”
正說着，馬仙良伸出雙手，張開五指，在胸口前比劃着瓶子的模樣，仿佛在揉搓着什麼。
“而你的目的就是往瓶内灌入獨屬于你的水。”
“一是瓶子，瓶子的形狀、大小、容量、口徑，甚至有黑有白有粉，但這都是天生的，也是我們常說的天賦各有不同。”
“可以是後天自行修煉，也可以是通過外力改變。”
“這也就意味着下中八品的鍛體境是至關重要的，因為”
“這決定着肉身的耐操強度。”
“二是灌水的方式，或快或慢，或多或少。”
“有的修道者前期若江河奔騰般激流勇進，川流不息，可卻不能長久把持，最終一瀉千裡，在修道之路上後繼無力，顯得後勁不足。”
“所謂基礎不牢，地動山搖，化作修道一途，也就是我們常說的下盤要穩。”
“這一類往往節奏把控得比較好，剛開始時隻是涓涓細流，不覺驚豔。”
“但細水長流啊”
“最終厚積薄發之時，才能修的更遠，灌的更深，修道效果也更好。”
“再者修道的成果還是要歸于修道者的心境。”
“有的人心境比較脆弱敏感，往往受到些許刺激便忍耐不住，喜歡高聲叫喊，這類人往往屬于心境不平者，大多在修道一途上走不遠的，時間長了早晚會精疲力竭，力有未逮。”
“所謂胸有激雷而面如平湖者，可拜上将軍。”
“真正的灌水高手要懂得調節心境，須知行百裡者半九十，切不可臨門一腳時有所松懈，反而功虧一篑。”
“徒兒，為師的水瓶論乃是多年修道所積累的心得，你可還聽懂了？”
姜水有些懵懂的點了點頭，忽的又呆呆的搖了搖頭。
“不懂就對了。”
“你要學習的還有很多”
老道嘴角露出神秘的微笑後，閉眼開始打坐，便不再說話了。
回到三清正殿，小道士姜水又開始了一天的日常工作。
打坐，然後等客人上門。
盤坐在蒲團之上，姜水感受到腹部丹田處傳來的一股股暖流。
他内視己身，丹田之處是一片無盡的汪洋，其中兩隻歡樂豆大小的光粒正懸浮于汪洋之上。
小小的，也很可愛。
一隻是斬殺老白猿時獲得的，一團是昨夜殺鬼而得。
兩團白光交相輝映，好像引力牽引一般，漸漸吸附彙聚成一體。
光更亮了。
随即他從懷中掏出一冊藍本本，正是小師叔所借的三帝抱樸術。
又名三弟肉搏術。
似乎是從遙遠的東方傳來的一種傀儡術，來曆不詳，實力也不詳。
書中開篇明義。
第一頁就是三弟肉搏術所學綱領。
“所謂三人成衆。”
“世人皆好言：我二弟天下無敵。”
“而我獨言：三弟才是最吊的。”
嘩啦啦。
姜水快速翻書，閱讀全文。
功法整體的遣詞造句相對比較直白，沒有晦澀難懂的玄機，或是生僻字，說是小白書也不過分。
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