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題：道無常

道無常，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

夫道者，宇宙之綱常也，自然之理法也。自古及今，聖賢垂訓，莫不本乎此道。道無形而遍存，無象而普照，不可得而見，不可得而聞，惟智者能悟之，惟仁者能守之。

昔孔子遊于魯，觀河之逝水，歎曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”是知道之不息，如江河之流，恒久彌新。夫道之于人，猶水之于魚，魚不得水則死，人不得道則亂。故君子務本，其本在道。

孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”蓋言道非易行，非智勇兼備，難以緻遠。是以，明道之人，雖遭百折千難，終不改其志，不易其道。

老子雲：“道可道，非常道；名可名，非常名。”道之為物，玄之又玄，衆妙之門。夫道不可言傳，不可筆錄，惟有心領神會，方得其真。故學者須虛心若愚，滌除雜念，方可窺道之一斑。

莊子夢蝶，不知周也。蝶與周，一也。此乃道之所寄，物我兩忘，形神俱化。道之所在，無所不在，無所不包。是故，聖人以道治身，以道齊家，以道治國，以道平天下。

夫道之用，無窮無盡，深不可測。行道者，當如履薄冰，如臨深淵，戒慎恐懼，不敢稍懈。道之行也，靜以修身，儉以養德，和以處世，敬以待人。

故曰：道無常，而道常在。行道之人，當如是矣。

題：聖人獨善其身，獨行其道

自古聖賢，皆以修身齊家治國平天下為志。夫聖人者，何也？非獨善其身，亦獨行其道者也。若夫聖人之道，豈易行哉？然其道雖難，猶有志之士，願蹈之而弗悔也。

昔孔子遊于魯，見顔回鼓瑟而志在高山，喟然歎曰：“善哉！回也。”顔回對曰：“夫子之道高矣，弟子未能及也。”夫顔子之于孔門，可謂獨善其身矣。然其所以能獨善者，以其能獨行聖人之道也。

且夫獨善其身者，非徒潔己而已，必也正心誠意，克己複禮。如孟子所言：“不以規矩，不能成方圓。”故聖人之道，貴在守矩也。然而獨行其道者，非謂孤高自許，乃在于推己及人，以道化俗。如《易》雲：“君子以自強不息。”自強之道，即獨行之道也。

噫！世道多艱，人心不古。今之人，或貪名逐利，或沉湎聲色，鮮有志于聖人之道者。然則聖人之道，将遂絕耶？不然。蓋天之生物，必有其道。聖人之道，天地之心也。天地不滅，聖人之道亦不滅。

吾輩雖非聖人，然當效法聖人，獨善其身，獨行其道。修身以立德，齊家以治本，治國以安民，平天下以和衆。雖然，此道不易行，然有志者事竟成。故吾輩當自強不息，厚德載物，以期至聖之道，昭昭乎日月，蕩蕩乎乾坤。

終，聖人之道，非外求也，乃内得也。獨善其身，獨行其道，即是聖人之行也。吾輩當以此為鑒，勉而行之，庶幾無愧于心，無悔于志。

敬以此文，獻于有志之士，共勉之。

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