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觀測者（第2頁）

人總是這樣，瞅瞅自己，瞅瞅别人，再瞅瞅自己，再瞅瞅别人~

在這樣循環往複中度過一生。

觀測外界調整自身

是生物的本能

如

當自己的人生過得無趣了寂寞了無聊了悲痛了

現有的已不能滿足或得不到時，就會通過觀測外界來獲取額外的樂趣與幸福

幸福時也會觀測外界，通過觀測對比，從落差中獲得額外的幸福。而當看見比自身更幸福的，則會生出向往，向着更高的幸福層次發展。

也有一些特别的，不從外界獲取經驗。隻關注自身，觀自身缺失，從而補足

他們是

任天地時移物轉

我自橫亘如故

大千世界無奇不有

人塵往世各有不同

各有各的活法，但大都統歸這兩類，唯剩餘一小撮奇葩的各方不歸最是精彩，以後再說——

莊子是一個了不起的人，其思想以達:

通古道今，天地萬物

無所不知的境界

用一句話說:

既生而有涯

亦知而無涯

通達知命，了不起

留有《南華經》一書

其最出名的論着:逍遙遊，齊物論，論劍，秋水

逍遙遊

托以鲲鵬翔于天地萬物遊亘古今未來，當真潇灑

齊物論

闡萬物源一

明人行諸事

（不系詳說）

論劍

釋論

形而上者為道

天地萬物皆可為劍

——天劍，道劍，陰

用現代話說套路理論公式……

形而下者為器

庶人格物之劍

——人劍，器劍，陽

用現代話說器物工具

不可言之論:

器物的誕生來源于理論思想……

如現代常用的計算機

是經過一代代人的理論推導邏輯完善制作而來，古代的貢獻者多不言說，說現在，圖靈（圖靈樣機）馮諾依曼（存儲程序），古人以理論思維總結歸納出數學邏輯0-9基礎，之後一切都是基礎的衍生，如中國的河圖洛書伏羲八卦（風生伏羲燧人之後）陰陽術數，都是轉換過程的演述，……

器物的創造來源于理論思想邏輯思維意識……

正如人所說，人最強大的武器是靈魂思想思維意識……人以此創造出種種器具，尤其是武器在古代古人的農耕工具，既是生産工具也是戰争武器，生産工具與戰争武器的關系可見，創造與毀滅同在，一體兩面。所以

人都很關注武器的發展

武器分為冷兵器，熱兵器

以後的武器發展

——精神武器——

精神武器難以防備

殺傷力，難以預測，難以控制，最大程度應該可滅絕一切意識，使全部生物喪失生命

熱武器有範圍限制，精神武器殺傷力不體現在眼觀世界，可稱為亞空間。人的精神不止活躍與自身，亦處它境，向外延伸。如平常的尖端恐懼，極度銳利的器物具備精神殺傷力，人視之目痛，心慌。極度者重病身亡。厲害到一定程度，可讓人視之雙目流血，危力可一直往上升。如其周遭氣流被來回自動切斷。如形成真空，如切斷，黑洞，時空，……往後就屬于神話了。

秋水

用現在通俗話說

莊子、惠子，哥倆兒無聊逗悶子。如，我說我知魚之樂，你說我不知魚之樂，我說我就知，你說我就不知。來回論扯。把聽的人搞迷糊了，實際上倆人心裡是明白的，就是閑居無聊，沒話搭話解解悶。

古來聖賢皆寂寞

惟有飲者留其名

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