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第六十七章 好小子（第1頁）

荀堅這一行提親隊伍的聲勢是十分浩大的。

許多百姓們紛紛在猜測他們一次婚禮會花費大概多少錢糧，而若這些錢給百姓人家一個零頭又足夠他們過上幾年的安穩日子。

荀堅騎在馬上，聽力又極好，他自然也聽得到百姓們讨論的聲音。

看着百姓們穿着縫縫補補的麻衣，再看自己今天穿得華服，荀堅思緒萬千。

作為既得利益者的他，你說要讓他放棄這美好富足的生活而去過窮日子，這顯然是不現實的。

而人類社會也不知道要用多久的時間，才能實現共同富裕，消除這種富者極盡奢華，窮者卻艱難求生的兩極分化狀态。

這樣的事歸根到底還是需要大家夥能覺悟、覺醒，彼此能互幫互助、能共同生産、共同生活。

不然實現不了這個的！

人與人之間的認知差異是非常巨大的。

荀堅與郭嘉以及荀彧他們開始講這個世界、講人族以及文明的發生發展還有最終歸宿了。

可這個世上的絕大多數人可能連許多最基本的常識都是不知道的！

你也不要覺得大漢百姓與四周各異族之間的平民素質差距很大。

事實上因為大漢的曆史文明積累，百家争鳴時期留下的諸位先賢的光輝，哪怕大漢的百姓們不識字，生在這樣的環境裡，也不容易成為“野蠻人”。

再沒素質，就平民之間而言我們也是比四周各蠻夷勢力更接近社會性的，但仍都半斤八兩。

至于各族曆史上那些名人智者，也沒什麼好說的，無非皆是在認知世界與人本身，頂級的人才之間也都是差不了多少的。

其實要實現人人如龍也并非是什麼難事。

在實現共同富裕之前，實現人人如龍也要一起抓。

如此才能徹底結束人類這自然性動物向社會性人過渡的曆史階段曆程，要實現讓大多數人告别盲目而懂得客觀思考這個世界與人本身，要讓大家都成為充滿智慧美好與文明的社會性的人。

那麼接下來就可以是一群人在人類文明社會裡生産生活的故事了。

荀堅自從改變心态之後，已經不再糾結于人性人心，而是切實的在想如何帶領百姓、乃至于人族走向更光明、更和諧的未來。

而這其實也曆來不是什麼了不起的事情。

早在原始社會時期，三皇五帝們就是這樣帶領族群不斷的發展壯大與進步着的！

事實上真正的政治也從來都是帶領人族走向強盛與繁榮，而絕非是勾心鬥角、彼此為了各自的利益而争得你死我活。

這樣的政治觀念，荀堅打算将其帶到己吾縣去，而那塊地方也将是龍興之地！

是荀堅第一次執政的地方。

“韌之，走這麼久了。還沒有看琳琳出來喝口水呢？”

“你要不要去看一下？”

郭嘉縱馬來到荀堅的身邊開口提醒道。

“琳琳她都還沒有喝水嗎？”

荀堅回過神來，也是露出了歉意。

他一旦投入思考，總是會顯得有些廢寝忘食了。

這還算好了，現在荀堅都還是些想法在這裡，真到去治理一縣了，各種問題頻出，隻怕荀堅就真的是要為百姓們鞠躬盡瘁，死而後已了。

他們這一行裝物資的車就有十幾輛，随行的護衛也是高達三十多人。

但馬車則隻有兩輛，一輛是荀淑坐的，一輛就是李琳琳坐的。

此刻荀堅來到李琳琳的馬車面前，很自然的把自己的坐騎交給旁邊的護衛，然後他自己就順勢上了馬車。

“琳琳，還沒有喝水吧？”

“啊？我喝了啊。韌之，你看。”

在李琳琳的示意下，荀堅這才仔細觀察馬車的内部。

好家夥！

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