廣泛的從自然界中的動物與人的生命活動進行分析比較,荀子發現了生命活動都需要汲取營養。
而這也就代表了食草動物要啃食植物,而肉食動物會去捕獵其他的動物。
人也并沒有超脫出這個動物的範疇,是相等的生命體。
于是荀子依據這些種種情況與條件,得出了性惡論!
但其實人是動物的這個結論,不隻是荀子有的,許多先賢們通過觀察人與動物的生活習性也都曾得出過。
而之所以沒有得到廣泛的流傳,蓋因最高統治者皇帝常自稱為“天子”!
也常常給自己添一些神秘的色彩與神聖的光環,以維護自己對百姓們的統治。
天下百姓們或許多有相信的,但如孔、荀這些大家,他們自身都是不相信的!而如荀氏,族中珍藏的有關荀子的典籍,其中就有關于對性惡論最詳細的論述。
也廣泛的論證了為什麼說人是動物。
但這樣的學說,相關的典籍。
一般被統治者标為禁書,不能流傳與授課!
如果人都是動物了,那麼皇帝還怎麼自稱天子,還怎麼與衆不同,還怎麼受命于天,怎麼去統治奴役天下百姓呢?
荀堅作為荀氏族長荀淑重點培養的子孫,他是有幸接觸過荀子的這些典籍的。
作為統治者,這些人想維護自己的統治這是正常的,許多人其實也不過都是同樣的德性,如果讓那些認知淺薄的人擁有權勢,他們何嘗不會變得窮兇極惡?
将自己的快樂建立在他人的痛苦之上!
昔日荀子發現了這些真相,但是能力不足,不能叫全天下的人皆能明白。
如今到了荀堅這一代,荀堅更有思想也更有決心,要實現人人如龍!
而智慧也本就存在于生活的點點滴滴,不管是聖人還是君王,他們也不過都是動物,是在認知這個世界與我們人本身罷了!
可偏偏就是這樣簡單的道理,世上還是有太多太多的人不明白,他們迷信愚昧,充滿狹隘與自私。
而也就是這樣的一種情況,人世才總不能太平,常常也都是充滿壓迫與剝削、人吃人更多。
“我恨啊!”
将郭嘉打發走後,荀堅一個人在院落裡,又開始想這些問題了,内心充滿了憤恨與不甘。
為什麼總是那極個别的人特别突出,而大多數人常這麼愚昧盲目,充滿動物的本性呢?
那樣遙不可及的人人如龍的大同社會,我這輩子是見不到了,但我必須要為此開一個頭!
我們的子孫後代應該要生活在那樣一個文明而美好的社會裡。
眼淚無聲的滑落,這也已經不知道是荀堅第幾次為此流淚了。
本來在明白人性人心的時候,荀堅就是有過想要改變的想法的。
但常常除了感到痛心流淚,他什麼也做不了。
于是在這樣的狀态中,荀堅開始了擺爛。
自己吃好喝好就可以了,哪管得這天下洪水滔天呢?
可荀淑、荀彧他們不答應啊!
将荀堅趕出去後。
一路上,荀堅看着那些可憐的流民、路邊的枯骨,可他偏偏又無能為力!
如果他是神仙就好了。
荀堅常常這樣想。
那麼就不管這些人是什麼德性又如何如何了,至少可以先讓這些人吃飽穿暖吧啊!!!
一直到那狗廁驿站裡,聽到那女人的慘叫聲,荀堅再一次被那種知曉世事的本質卻無能為力的心絞給擊倒。
從那個時候流下熱淚開始!
一路上荀堅的心酸都是無處言說的。
他一直在想,也一直在糾結。
不停的在現實與理想中反複掙紮!
荀堅,字韌之。
也許祖父他昔日為我取字之時,也是希望我充滿韌性,擁有堅韌不拔的意志精神吧。
看着天上皎潔的月亮,荀堅情緒逐漸穩定下來,轉而回房休憩。
翌日。
辰時(早上七點左右)。
荀堅起床了,而這個時候郭嘉、典韋、關羽、樂進等人也早已經在大廳等候着了。
看着大家都在,荀堅心下安慰。
他并不是一個人在戰鬥嘛!
“奉孝,你要辛苦一些。我出去調查民情、土地資源之時,縣中的政務就都先拜托你了。”
“雲長兄長,你從中協助奉孝。”
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